七連燈台

七連燈台是由摩西依照神的指示而製作（《出埃及記》25：30—40），被放置於所羅門聖殿中。 傳說認為它是被流亡的猶太人藏起來了，當他們後來在耶路撒冷建成第二聖殿後復將置於其中。 作為光明即教權至上的象徵和天地之間的紐帶，以多枝的生命之樹形象呈現的七連燈台伴隨著猶太民族的歷史。

燈台一詞在希伯來語中寫作menorah,意為照明器，它是猶太教舉行聖禮用的物品之一。七連燈台是由摩西依照神的指示而製作（《出埃及記》25：30—40），被放置於所羅門聖殿中。它在巴比倫人征服耶路撒冷時佚失。傳說認為它是被流亡的猶太人藏起來了，當他們後來在耶路撒冷建成第二聖殿後復將置於其中。在以後的戰爭中它再次散失並被猶大·瑪迦比更換。公元70年，羅馬人攻占了耶路撒冷，它隨戰俘一起被帶到羅馬，正如提多拱門上的著名浮雕所描繪的那樣。它此後的歷史我們無從確知。可能是汪達爾人在洗劫羅馬之後於迦太基占有了它並把它帶到了拜占庭。作為光明即教權至上的象徵和天地之間的紐帶，以多枝的生命之樹形象呈現的七連燈台伴隨著猶太民族的歷史。數字“七”具有象徵意義，七盞燈代表著耶和華的全知。《出埃及記》第三25章明確地描述了燈台的乾支和六個分枝，七枝上均托有杏花狀的杯，杯中以橄欖油作燃料。《撒迦利亞書》中也提到七連燈台，《塔木德》則詳細介紹了揩拭和點亮燈台的方法。