ISBN：10位［7301132409］13位［9787301132401］
出版社：北京大學出版社
出版日期：2008-4-1
定價：￥25.00元
內容提要
用哲學培植起自己心靈的根，你才會發現生命原來可以如此美麗；而融入生活，哲學才會顯示出更為頑強的生命力。
這本書從哲學的視角來探討人生問題，對如何對待生活中的困惑、如何以正確的觀念看待社會和如何提升生命的境界進行討論，從個人的情感到對社會的認識，都做了深入淺出的剖析。本書沒有煽情故事，沒有麻辣語言，它是一杯清茶，讓你在喧囂中靜下來輕酌慢飲，直面人生、審視內心、細細回味。
編輯推薦
當哲學的太陽冉冉升起，生活的迷霧會漸漸消失。
作者簡介
趙玲玲，台灣輔仁大學哲學博士，德國哲學家Dr.Albertczench親炙十年；曾創立台灣東吳大學哲學系並任系主任九年，現任台灣天人研究學院院長、立德管理學院哲學教授、北京大學哲學系中國哲學專業研究生班客座教授。
現 任：北京大學哲學系道學研究中心研究員、天人研究學院院長、台灣立德
管理學院哲學教授、孫文學術思想研究交流基金會董事長。
學 歷：教育部國家文學博士、輔仁大學哲學博士。（1973年）
教授經歷：
（1）1978-1980年任中山大學復校籌備處教授兼顧問。
（2）1980年（創立）-1988年任東吳大學哲學系教授兼系主任。
（3）1988任台灣師範大學三研所教授，1990-1996年併兼任所長。
（4）1969年起在：政大、輔大、東吳、師大、華梵、國防醫學院、國防大學等大學部及研究所講授：中、西哲學史、理則學、認識論、形上學、心理學、易經、老莊思想、佛學概論、哲學概論、人生哲學、心靈哲學、管理哲學、魏晉學術思想及當代哲學專題等諸哲學專題研究課程。
（5）2006年起在北京大學哲學系中國哲學研究生班講授：哲學導論、周易經典；2008年另講授:方法論、 漢唐思想史。
（6）2004年起在北京大學哲學系管理哲學董事長班講授：
道家的養生術、風水哲學、道家的生命哲學、中西文化的比較、中國傳統文化的生命力、中國哲學與文化、哲學概論、周易的核心思想與現代價值、易經的用世之道等十幾場演講。
現任學術及社會服務：
（1）國際儒聯及孔孟學會理事、黎明及中華學術基金會董事
（2）易學、道學雜誌顧問（1976、1980年迄今）
（3）1991年起主辦「21世紀孫逸仙思想國際學術系列研討會」迄今己13屆。
主要學術論文及專書：
（1）邵康節觀物內篇之研究
（2）先秦儒道兩家形而上思想之研究
（3）魏晉南北朝士人之價值取向與講學之風
（4）清識、清談、談隱
（5）雙體四用論
（6）《人生哲學的現代意義》，《生命之歌》《有理與合理》《中國哲學與中國前途》，《人的時代意義》，《易經的用世之道》，《孫逸仙哲學思想》，《信仰與情操之美》《未知生焉知死》，
（7）從思維方法學看易經非常態預測學對廾一世紀之貢獻
（8）後現代主義與中國文化內在性承啟之省思
(9) 一生至少一次的哲學浴(北大出版社2008)
目錄
自序
幸福在你手中：困惑時代的自我選擇
第一章徘徊在得失之間
第二章有預防挫折的疫苗嗎
第三章幸福就在你手中
第四章如何肯定自己的價值
尺度在人心裡：合理走遍天下
第五章小心，有理不一定合理
第六章意見不是知識
第七章從根本上培養人際關係
培植心靈的根：生命原來可以如此美麗
第八章科技社會還需要道德嗎
第九章讓生命化作那朵蓮花
……
書摘
第一章徘徊在得失之間
相信只要稍稍懂事的人，大概都經歷過得和失這兩種心理過程。一般來說，“得”應該是很快樂的事，而“失”應該是很痛苦的事，可是事實又好像未必如此。因為，有時是“得”了，卻覺得很惶恐，得到之後又往往會有某種程度的後悔，又希望它來得稍遲一些，或者希望以別的方法得到，乃至於在失去某些事物時，又可能因為別人的勸說、解釋，而使得自己覺得“失”或許也是一種很好的滋味。因為沒有吃過苦的人，不知道甜的滋味是什麼；沒有生過病的人，不知道健康的滋味是什麼。所以，“失”的滋昧有時候好像也是必需的，唯有有了“失”的經驗，才能了解到“得”的可貴。因此，“得”不見得快樂，“失”不見得痛苦，但是畢竟每個人都希望“得”，不希望“失”。當自己仔細思考時，心中依然有相當多的矛盾，究竟我是喜歡“得”呢，還是喜歡“失”？當我期盼“得”的來臨時，到底是基於怎樣的複雜情緒，使自己一直盼望“得”？由於我們自己並不了解這種複雜的情緒，所以往往會用盡各種辦法，為著一個奇怪的觀念而付出自己的時間、精力，乃至於生命。等到年齡稍長之後，仔細算算自己這一生的賬，發現似乎並沒有得到，也談不上失去，可是一生卻在“得”與“失”的複雜心理狀況之下，就糊裡糊塗地走過來了。所以得失問題和每一個人的關係都非常密切，但是好像都是霧裡看花，並沒看清楚；亦因為不了解，心裡也就很惶恐。因此，如果說人是萬物之靈的話，至少在得失問題的處理上，表現得並不理想；假如說人的目的是追求智慧與聰明的話，那么人如果不能面對、了解得失問題，就永遠不可能成為有智慧的人。所以，我想談談——為什麼得失問題那么讓人關心，卻又那么撲朔迷離，讓人覺得就連經驗、年齡都不足以駕馭它、控制它，更遑論想隨心所欲地操縱它的影響力了。
首先要說的是，究竟什麼是“得”，什麼是“失”，第二要談的是，為什麼得失在我們的心理上，會成為具有那么大影響力的巨人，操縱著我們的理想、作為，乃至一切的一切，究竟其原因何在？第三部分是關於得而復失，或不得其求的後遺症。得失本身只不過是剎那之事，但是得失之所以讓我們重視，以及得失之所以能擺布人的心理，主要原因是它的後遺症太可怕。第四部分，也是最重要的部分，就是如何解決，如何把得失的心理問題從人身上拋離出去，假如不能完全拋開的話，最起碼也希望讓它的危害度降到最低。
一、得失：橫看成嶺側成峰
首先來談什麼叫做“得失”。相信大家都會說：想要
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