詞語·一味
【拼音】：yī wèi【注音】：ㄧ ㄨㄟˋ
詳細解釋
釋義：(1).一種滋味。
【出處】：漢 徐幹《中論·治學》：“嘉膳之和，非取乎一味。”【示例】：清 鄭珍《論詩示諸生時代者將至》詩：“君看入品花，枝幹必先異；又看蜂釀蜜，萬蕊同一味。”
釋義：(2).全部滋味，整個味道。
【出處】：《朱子語類》卷十五：“如這一盞茶，一味是茶，便是真才。有些別底滋味，便是有物夾雜了。”釋義：(3).一種食物；一味菜餚。
【出處】：晉 王羲之《與吏部郎謝萬書》：“有一味之甘，割而分之。” 唐 杜甫《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“敕廚惟一味，求飽或三鱣。”【示例】：宋 蘇軾《雨後行菜》詩：“艱難生理窄，一味敢專饗。” 清 孫枝蔚《蔬枰詩為宋份臣作》：“何如 庾郎 韭，一味不言少。”
釋義：(4).佛教用語。
佛經中以如來教法，喻為甘味，因其理趣之唯一無二，故曰一味。【出處】：《法華經·藥草喻品》：“ 如來 說法，一相一味。”《涅盤經·如來性品》：“又解脫者，名為一味。”
【示例】：唐 李邕《海州大雲寺禪院碑》：“周目環郭，澄心際海，亦既一味，實無眾生。”
釋義：(5).單純；一直。
【出處】：唐 趙元一 《奉天錄序》：“緬尋大古之初，真源一味，自然朴略，不同浮華，雖垂不載。” 宋 陸游《次韻張季長正字梅花》：“一味淒涼君勿嘆，平生自不願春知。”《水滸傳》第四十回：“只見那人叢里那個黑大漢，輪兩把板斧，一味地砍將來。”【示例】：清 陳天華《警世鐘》：“及到庚子年，鬧出了彌天的大禍，才曉得一味守舊萬萬不可。” 老舍《趙子曰》第二三：“ 張教授 一味冷靜不和他惹氣。”
釋義：(6).藥方上每一種藥稱為一味。
【出處】：晉 葛洪《抱朴子·金丹》：“取金液及水銀一味合煮之。”【示例】：魯迅《朝花夕拾·父親的病》：“先前有一個病人，百藥無效；待到遇見了什麼 葉天士先生 ，只在舊方上加了一味藥引：梧桐葉。”
佛教用語
【一味】 [出法華經並法華玄義] 一味者。喻法華一乘之教也。如來說法。必稱機宜。以其機有大小。故歷四時三教。漸次調停。令其入大。然後高會靈山。純談一妙。開前四時三教之法。即是圓妙一乘。一乘之外。更無別法。故經雲。決了聲聞法。是諸經之王。是以無垢藏王菩薩。於涅盤會上白佛言。佛說十二部經。譬如從牛出乳。蓋喻初時說華嚴經也。次雲從乳出酪。喻華嚴經後第二時說阿含經也。次雲從酪出生酥。喻阿含經後第三時說淨名寶積等經也。次雲從生酥出熟酥。喻淨名等經後第四時說般若經也。次雲從熟酥出醍醐。喻般若經後第五時說法華涅盤經也。如此展轉相從說者。據如來施化次第而言耳。若據法華開前諸教。諸乘即是圓妙一乘。則顯乳酪二酥皆成一醍醐味。經雲一相一味。是也。(四時者。華嚴時。鹿苑時。方等時。般若時也。三教者。藏教。通教。別教也。十二部經者。一契經。二重頌。三授記。四孤起。五無問自說。六因緣。七譬喻。八本事。九本生。十方廣。十一未會有。十二論義也。)圖書信息
一味定 價：￥58.00
作 者：（美）肯·威爾伯 著，胡因夢譯
出 版 社：深圳報業集團出版社
出版時間：2010-8-1
字 數：270000
開 本：16開
S B N：9787807093343
包 裝：平裝
內容簡介
本書為超個人心理學大師肯·威爾伯1997年至1998年一年間的日記，其中不僅記錄了他的日常生活、工作和修行，他與美國心理學界以及靈修圈的交往，美國當時文化、藝術界的基本面貌，更以大量篇幅闡釋了他對意識領域的研究，並釐清了“轉譯”式的修行與真正具有“轉化”意義的修行之不同。因此，本書可稱為意識研究領域的巔峰之作，以及身心靈成長的最佳指導手冊。作者簡介
肯·威爾伯（1949－）目前被公認為是“後人本心理學”的最重要的思想家、理論家和發言人，其影響已經跨越了心理學領域，波及哲學和神學領域。 由於肯·威爾伯在意識領域的研究極富基礎性和開創性，他甚至獲得了“意識領域的愛因斯坦”的美譽。作為心理學家，有評論認為他在整合西方心理學和東方智慧方面已經超過了榮格。 肯·威爾伯23歲時發表《意識層次圖》，此後著述不斷，迄今已有20餘部著作。他的作品被翻譯到20個國家，名列美國同類作家之首，被稱為美國“最暢銷的學術類著作作家”。其主要著作有：《沒有疆界》，《阿特曼計畫》，《來自伊甸園》，《眼對眼》，《恩寵和勇氣》，《性，生態和靈性》，《科學與宗教》，《一味》，《整合心理學》目錄
譯者序前言
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