一乘三乘
乘為“交通運載”義，指成佛之教法，佛法乃唯一真理，能教化眾生悉皆成佛，故稱為一乘。
介紹：
三乘教法則針對眾生之性情與能力，分為聲聞、緣覺、菩薩等，並各有三種不同果報。“一乘”之語出自“華嚴經”明難品、“法華經”方便品與“勝鬘經”一乘章。又稱佛乘、一佛乘、一乘教、一乘究竟教、一乘法、一道。喻如海水深廣，稱為一乘海。又一乘為大乘之最高教義，故佛典中有“一乘極唱”之語。又“法華經”為說明一乘理法之妙典，故有“一乘妙典”之稱；其經文稱為一乘妙文。據“究竟一乘寶性論”卷二、“大乘莊嚴經論”卷四等，聲聞乘屬小乘、下乘；緣覺乘、獨覺乘屬中乘；菩薩乘屬大乘、上乘，故三乘法稱為三乘教。因聲聞、緣覺等二乘，不信受大乘法，故稱愚法二乘；至如回小向大之二乘菩薩，則稱不愚法二乘。
在大乘法中，法相宗區分眾生為五性，其中定性聲聞、定性緣覺與定性菩薩，信受三乘教，唯不定性菩薩，才能信受一乘教，並得佛果，故採取三乘真實、一乘方便之立場。天台宗、華嚴宗，視一乘為真佛教，故取一乘真實，三乘方便之立場。三論宗以三乘中之菩薩乘為真實，二乘為方便；天台宗與華嚴宗，則於三乘之外另立佛乘。故法相宗與三論宗有“三車家”之稱，華嚴與天台以“四車家”之稱。所謂三車、四車之別，乃據“法華經”譬喻品中說明三乘、一乘之關係而來！此外，華嚴宗稱究極教理為“一乘圓教”，稱其他宗為“別教”。
