作品節選
前 雲
有個藥叉怠忽職守，受到主人的詛咒，
要忍受遠離愛妻的痛苦，被貶謫一年；
他到陰影濃密的羅摩山樹林中居住，
那兒的水曾經悉達沐浴而福德雙全。
這位情人在山中住了幾個月，
離別了嬌妻，退落了臂上的金釧；
七月初他看到一片雲飄上峰頂，
像一頭巨象俯身用牙戲觸土山。
在這令人生情愛的雨雲的面前，
他忍住眼淚，勉強站立，意動神馳，
看到雲時連幸福的人也會感情激動，
更何況戀繾綣而遭遠別的多情種子？
雨季將臨，他為了維護愛人的生命，
便想到托雲帶去自己的平安訊息；
他滿心歡喜，獻上野茉莉的鮮花為禮，
向雲說一些甜蜜言語，表示歡迎之意。
什麼是煙光水風結成的一片雲彩？
什麼是只有口舌才能夠傳達的音訊？
藥叉激於熱情就不顧這些向雲懇請，
因為苦戀者天然不能分別有生與無生。
作品介紹
《雲使》產生的年代相當於我國的東晉，印度的神話傳說很豐富,所以迦梨陀娑取材於神話創作了《雲使》。
《雲使》的背景是仙山,故事線索是說:有一個小神仙藥叉(或譯夜叉,印度神話中的一類小神,並非通過佛教傳入我國後的那種一律青面獠牙的怪物),是財神俱毗羅門下的僕從。俱毗羅財神的宮室在濕婆大神的神山蓋拉莎山(岡底斯山)上的阿羅迦城。藥叉為主人俱毗羅看守花園。由於他新婚眷戀著妻子,沒有用心看守好主人的園林,結果園林被一群野象毀壞。俱毗羅很生氣,把他貶謫到南方的大山一年作為懲罰。他只得離別新婚的妻子,到南方的高山獨自一人過一種流放的生活。8個月後,雨季來臨,他望著自南往北飛馳的濃黑的雨雲,浮想聯翩,便托雨雲給他的妻子傳信,訴說別後思念之情。全篇詩即藥叉托雨雲帶的口信。
在印度,神話傳說的地位相當他們的歷史。由於沒有像中國先後有秦始皇和漢代儒家的干擾,他們有著適宜產生和再創造神話的土壤。特別是神話傳說與宗教密不可分,神話中的人物也可以說是宗教性的人物,神話和宗教相輔相成。人們的注意力向神話和宗教轉移的結果,真正的歷史就很少人問津了,應該說,這是印度古代缺少信史的重要原因之一。詩人寫或改編神話人物的故事,比如迦梨陀娑改編小藥叉的故事,大家都習以為常,而且受到民眾的歡迎,因而迦梨陀娑寫出了《雲使》或《雨雲使者》。
相關資料
《雲使》和《長恨歌》是古代印度和中國各自的長篇抒情或帶敘事性的長篇抒情詩,都是寫情侶的生離或死別,其產生的社會背景和感情基礎有類似的地方,也有不同。《雲使》和《長恨歌》中的神話色彩和愛情婚姻都是一種理想篇抒情詩的旁觀者在男女主角感交流中的作用是兩國文學傳統中表現手法的創造和發展,豐富、彌補和溝通了男女主人公的真實感情。處於第三者的旁觀者在證實自己的身份時所藉助男女主人公的隱事的相同例子,表現了印度和中國兩個民族中某種類似的心理狀態。
