《雜詩·昔我資章甫》

《雜詩·昔我資章甫》是西晉時期張協寫的一首五言詩。

作品信息

【名稱】《雜詩·昔我資章甫
【年代】西晉
【作者】張協
【體裁】五言詩

作品原文

雜詩
昔我資章甫,聊以適諸越。
行行入幽荒①,甌駱從祝髮②。
窮年非所用③,此貨將安設?
瓴甋璵璠,魚目笑明月。
不見郢中歌,能否居然別。
《陽春》無和者,《巴人》皆下節。
流俗多昏迷,此理誰能察?

作品注釋

①幽荒:指遠方荒涼之地。
②甌駱:諸越部落之一,在漢朝的交趾、九真兩郡。祝髮:斷髮。
③窮年:整年、一年到頭。

作品鑑賞

這篇雜詩,用三層設喻說明在庸俗昏暗的社會中,有才有德的志士,往往遭到歧視,不易得到施展才能的機會。
《莊子·逍遙遊》說:“宋人資章甫而適諸越,越人斷髮文身,無所用之。”詩的第一層“昔我資章甫”等六句,即化用此典,用自白的口氣,說明:我在往日,曾經攜帶著章甫(章甫是商朝人戴的一種冠帽,周時的宋國是商朝的後代,也戴這種帽子),到南方諸越的部族去出售,當我走到邊遠的甌駱部族地帶時,那裡的人都不蓄髮,整年不戴帽子,因而我的貨物就不被人家重視,只好擱置在那裡了。這一層表明:儘管你有才有德,但是人家不看重你那種才德,你就沒有什麼用處。正如冠帽不被越族人所需要一樣,你的貨色再好也是白搭。
第二層兩句:“瓴夸璵璠,魚目笑明月。”瓴甋是普通的磚頭,璵璠是寶玉。明月,指珍貴的明月珠。磚頭在寶玉面前誇耀自己,魚目嘲笑名貴的珍珠,可見真假混淆、好壞顛倒了。這一層表明既然好壞顛倒、真假混淆了,即使有才有德也是枉然,在那種社會裡顯不出有什麼可貴之處,甚至還被人家嘲笑,成為被歧視的對象。
第三層“不見郢中歌”等四句,用宋玉《答楚王問》文中引用的一個故事,表明“曲高和寡”的道理。《答楚王問》文中說:有人在楚國都城郢中唱歌,當他唱《下里巴人》的時候,國中能跟著唱的有幾千人;而在他唱《陽春白雪》的時候,國中能跟著唱的只有幾十人了;後來“引商刻羽,雜以流徵”,國中能跟著唱的,僅有數人而已。可見曲調愈高,能跟唱的人就愈少;越是樂曲高妙,越是不為眾人所欣賞。這一層用“曲高和寡”、知音難得,比喻流俗不識賢才,“識才”和“不識才”之間有明顯的區別,才高德劭的人,不一定受到應得的尊重。
作者在進行三層比喻之後,在詩的末尾作出結論說:“流俗多昏迷,此理誰能察?”這兩句總束前文,點明作詩主旨。表明上面所述三種情況,道理本極明顯,可惜流俗昏迷,多不能省察,令人浩嘆。
全詩取譬明確,議論深刻,用筆錯落有致。先說時不重才,故高才美服,不為世用。次說時不識才,故真偽顛倒,黑白不分,真才反被譏刺。再說高見卓識,不為時俗理解,所以“曲高和寡”,高才之士往往不被賞識。左思《詠史》云:“何世無奇才,遺之在草澤。”作者亦有此感。不過左思是從上層不愛惜人才著筆,作者是從庸俗社會不識真才落筆,所示的道理,都具有社會意義,可謂異曲同工。

作者簡介

張協 (?-307?)西晉文學家。字景陽。安平(今屬河北省)人。曾任公府掾、秘書郎、華陽令等職。公元301年(永寧元年),為征北將軍司馬穎從事中郎,後遷中書侍郎,轉河間內史,治郡清簡。晉惠帝(290-306年在位)末年,天下紛亂,張協辭官隱居,以吟詠自娛。永嘉(307-313)初,復征為黃門侍郎,託病不就。後逝於家。張協與其兄張載、其弟張亢,均是西晉有名的文人,時稱“三張”。鍾嶸在《詩品》總論中把他們與陸機、陸雲、潘岳、左思等並提,作為西晉文學的代表。《隋書·經籍志》錄張協有集4卷,已佚。明人張溥輯《漢魏六朝百三家集》中有《張孟陽·景陽集》。

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