《隸釋》

宋代金石學著作。中國現存最早集錄漢、魏及西晉石刻文字的專著。《隸釋》共27卷，南宋乾道三年(1167)正月成書。

《隸釋》和《隸續》

《隸釋》

《隸續》為其續補之作，共21卷，乾道三年 (1167)十二月成書。編者洪适 (1117～1184)初名造，字景伯，晚年自號盤洲老人，諡號文惠公，宋饒州鄱陽(今江西省波陽縣)人，官至尚書左僕射同中書門下平章事。洪氏酷嗜漢碑，盡數十年之力大量蒐集整理，編寫了一系列考釋研究漢隸的著作,但大多亡佚,今僅存《隸釋》、《隸續》2種。《隸續》原刻亦經散佚,後人遂將洪氏單獨成冊的《隸圖》編入《隸續》，然仍不足21卷之數。乾隆年間，汪日秀據金風亭長抄本刻印《隸續》，仍缺第九、第十兩卷，第二十一等卷亦不全。

乾隆四十二年刻本《隸釋》書影

宋代金石學昌盛，著名著錄如《集古錄》 、 《金石錄》等,已收有漢碑。但它們僅存目錄及跋語,不便了解原石內容。洪适則開集錄石刻文字之先。他將所見漢碑上的隸書改用楷書釋定寫出，對異體字則保留原狀。錄文後附加有關考釋，其中包括對石刻中所涉及史實、人物之考證，石刻形制，所在地等有關說明，以及漢隸文字之釋讀等內容。《隸釋》及《隸續》共收錄漢碑碑文、碑陰等258種,魏及西晉碑刻17種，附及收入漢晉銅、鐵器銘及磚瓦文字 20 余種。《隸續》中《碑圖》一部分，用圖形來表示漢碑的具體形制紋飾,並且刻繪出武梁祠等漢代畫像石，這些都是其他金石著作中所少見的。此2 書的編集，為後代石刻著錄提供了示範性先例，明清金石著錄多仿照洪氏體例，表現了它的深遠影響。
《隸釋》自第二十捲起，附錄了酈道元《水經注》 、歐陽修《集古錄》、歐陽《集古錄目》 、趙明誠《金石錄》、無名氏《天下碑錄》等宋代金石著作中有關漢代石刻的內容，極便參考。 所以 《四庫全書總目》稱“自有碑刻以來，推是書為最精博”。
《隸釋》在清代早期僅有明萬曆王雲鷺刻本，脫誤較多。乾隆年間,汪日秀據傳是以樓抄本為底本,以《隸韻》、《字原》、 《石墨鐫華》 、 《金薤琳琅》 等書加以校勘，核對字形，與《隸續》合為一書刊印。同治年間，洪氏晦木齋又將黃丕烈所作《汪本隸釋刊誤》附於書後，重刻版印行，為今通行本。