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我們的人心，有太長的時間片面地偏向理智，其結果，是忽略了良心或良知、公平或正義、創造性或博大的愛心。信仰是超越對象的，可以有不同的名稱，信仰的精神狀態，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉。
——何光滬我們為什麼需要信仰
辜鴻銘曾在《中國人的精神》里，將這種對百姓的憐愛之心，歸因於強大的同情的力量。而這種力量的產生，則源自我們人性的深處——心靈的激情或人類之愛的那種意義上的情感。
——吳敬璉經濟學家中的“仁者”
最危險的並不是戰時，而是在大國復興時：制度化低，可預期也低，什麼都不會發生，什麼也都會發生，惟有歷史的鋒刃在暗中逼近。
——朱學勤百年理性百年酒性
“致中和，天地位焉，萬物育焉”，這是《中庸》中所倡導的和諧境界。把儒學看成是“哲學的人類學”、“宗教哲學”，現代新儒學在中國大陸絕響30年後重新引起人們的注意和興趣。
——杜維明為往聖繼絕學的一代儒者
內容簡介
過去一百年間，經歷了中西文明的幾度碰撞，經歷了文化上的自我懷疑和放棄，傳統的信仰、道德、倫理、文化認同面臨挑戰；經歷了政治上的幾番衝擊，曾經給一些人以支撐的意識形態也產生搖擺。不受節制的商業化浪潮，最徹底地沖刷了人們的心靈，一些中國人變成了虛無主義者。
其實，不管是一個人，還是一個群體，不能沒有信仰、道德、倫理，不能沒有理性精神、公益精神，也不能沒有文化自信。
今天，我們已經看到了中國人重建其精神世界的某些跡象。也許可以說，中國已經進入了人的精神重建的時代。
一旦人們獲得自然的自由，則人們會本能地尋找一種更為正當、自己的文化，也可以和悠遠的歷史接上脈，滋養健全的道德、價值和生活方式，安頓中國人的身心。
目錄
重構中國精神二十年中國人的精神歷程
追求信仰
潘曉：“一代中國青年的思想初戀”
評論我們為什麼需要信仰？
道德重建
高耀潔：“為生民立命”
吳敬璉：經濟學家中的“仁者”
雒玉鰲：一個農民的信用美德
評論道德重建的力量與信心
公益精神
殷永純：從北大才子到鄉村教師
霍岱珊：守望淮河的人
評論他們伸向世界的手帶著溫度
公民精神
