《辯說》

佛學

內容

辯欲其信也，辯而後信，未若不辯而信，辯而不信，尤未若不辯之為愈也。辯之要，在於自克，自克則喻，喻則無事於辯矣，偶或未喻，則盡其心，善其說，以懇道之，猶或未喻，不強也。幸而開悟，則歸美而加敬焉，晦其跡，使人不知其出於己也，此辯之善也。雖然，辯出於不得已，得已而不肯自已者，是易言也，易言則難信，難信則人亦不信，病其不信也力辯之，辯之愈力而愈不信較勝不已，至於忿爭，敵日益多，力日益困，至其敗也，猶悔辯之不至，此豈辯之不至，辯之已甚也。吾竊嘆憫，思有以告之，未識其果信否也。既而悔之，以楔出楔，以酒投酒，是已得已而不肯已者，五十步百步，又奚辯焉。姑記其說，時用自省。