基本資料
《走著瞧》片名：走著瞧
英文名：Zou zhe qiao
導演：李大偉
編劇：述平
攝影：杜傑
出品人：明德泉
美術師：韓忠
簡介
《走著瞧》故事講述了：七十年代，村里養著一頭公驢黑六，它不用下田幹活，每年只管配種，在村里享有特殊的地位和其他牲口艷羨的待遇。飼養員的工作相對輕鬆，馬傑覬覦許久。
回到村里，馬傑悄悄給黑六打了兩針麻藥，令它暫時癱軟。黑六的“怪病”驚動了生產隊隊長大蓮和眾村民，就連獸醫也束手無策，馬傑又利用麻藥過勁兒的時機，佯裝治好了黑六。馬傑取得了隊長的信任，也得到了飼養員的工作。
馬傑不滿黑六隻交配不幹活的待遇，對侍候黑六忿忿不平。一天他違反規定擅自讓黑六拉車，被大蓮隊長發現，隊長嚴厲批評馬傑，馬傑越發怨恨黑六。當晚，馬傑鞭打教訓了黑六，未料一時失手竟鑄成大錯……黑六被殺，被記者笑稱“智商高達200齣頭”的驢弟黑七踏上了了為兄報仇的道路…….
拍攝背景
《走著瞧》周至老縣城是距離西安最遠的一個村落，總共只有38戶人家。據說這裡曾經也是繁盛一時，但因為地處三縣交界處，有點“三不管”的味道，所以土匪猖獗，一度十分混亂，致使縣太爺都無法忍受，將縣衙遷到了現在的周至縣城處。而原址留下的一些古老遺蹟，也還是因為年代久遠且未受到重視，而日漸消失在山群中。
老縣城地處秦嶺山脈中，四面環山，有片未曾開發過的原始森林，據說其中金絲猴、羚牛、豹子等常有出沒，設有太白山大熊貓自然保護區,棲息著30餘只大熊貓，同時還擁有冷杉、竹葉草等珍稀野生植物。我們在行車途中也常見野雞、小松鼠等竄於路邊，很有原始山林的感覺。老縣城民風非常淳樸，村中家家戶戶之間都非常熟悉，頗有“日不閉戶，路不拾遺”之古風。
老縣城建於清道光五年(公元1825年)，原為佛坪縣縣城。縣城內保留有許多清代遺蹟，諸如用卵石堆砌成的老縣城城牆，大監佛廟、城隍廟和文廟等建築基址以及清朝時遺留下來的賭場客棧等等，更有清代的石碑、石刻二百多件。當地盛產漢白玉，在離縣衙遺址不遠的地方就有一座白雲塔，塔分四層，六面都雕有不同佛像，其整體都是由上等漢白玉砌雕而成，據說是當地一位得道高僧的塔墓。另有文廟遺蹟前神道上的三龍戲珠浮雕石刻在全國更是獨一無二，它集虎、獅子和麒麟於一體，三者皆為朝天*吼的造型，其細膩流暢的刀法和傳神的神態令人叫絕 ……
藝術風格
《走著瞧》為了反映生態文化，促進人類與動物和諧相處，一部根據小說《雙驢記》改編的電影《走著瞧》於11月17日在陝西秦嶺老縣城開拍。該電影是國內首部反映知青年代，講述驢和人故事的電影。電影《走著瞧》由著名編劇述平根據小說《雙驢記》改編，由中國電影集團著名導演李大為任導演，北京電影學院(blog)優秀畢業生韓忠任美術，曾擔任《瘋狂的石頭(blog)》(blog)的總攝影杜傑任攝影師，該劇反映了人類自身向前發展的過程中，面臨與包括動物在內的自然生態矛盾。視角獨特又具有喜劇元素，讓觀眾在充分享受到飽滿內容和影像魅力的同時，明白一個道理，那就是人類只有與動物、與自然和諧相處，才能獲得人類自身長久的、可持續的發展與幸福。
影片《走著瞧》沒有直接描寫知青生活的辛酸，而是以“人驢爭鬥”的另類角度與魔幻寫實，帶出生命的悲愴與深度。片中有多處可供解讀的東西，比如反覆出現的“為人民服務”胸章、馬傑經常背誦而最後順水飄走的《鋼鐵是怎樣煉成的》，比如黑六從被捧到被殺的命運……
影片幾處關鍵段落的處理予人以深刻印象，如殺黑六一場，以驢的黑白視角，直視馬傑拖著鍘刀慢慢逼近；馬傑和彩鳳在睡夢中被黑七拉回村莊的過程，導演用一場出人意料的夢境來過渡，既巧妙又流暢；還有深夜裡馬傑與黑七的最後決鬥，以肩扛攝影的跟拍晃動鏡頭，營造凜冽可怖的氣氛……
《走著瞧》是導演李大為的電影處女作，獨闢蹊徑地用黑色幽默的方式還原那個年代的荒謬。也許是攝影系出身加上長期拍電視劇的緣故，李大為的畫面感和敘事都掌控得比較好，簡單的說，就是拍得好看。而從電視劇《金粉世家》的“粉”系列到電影《走著瞧》的北方山村驢故事，可以看到李大為作為一個導演的內在張力與可能性。
影片中文革時期的農村氣氛營造得很到位，既樸實清新，又有些愚蠢荒謬的味道。第一次演電影的文章表演出乎預期，十分鬆弛，簡直演活了知青馬傑。一場長達五分鐘的罵驢戲，一場他和彩鳳第一次偷食禁果時的青澀感，表演尤其精彩。金雞影后岳紅出演的大蓮隊長，滿口黨章教誨，卻不誇張、不臉譜，準確還原了那個年代的革命領導樣貌。彩鳳的扮演者白靜，是個年輕的錫伯族演員，也是最近上映的電影《鐵人》女一號，氣質純淨，正適合此類樸實的角色。
不過，要說影片的最大亮點，還得數那兩頭毛驢。喜怒哀樂表情一應俱全，尤其是幾次仰天長嘯，動人心魄。這得歸功於導演李大為的精心準備，特地組織“驢工作組”，包括十幾頭毛驢、畜醫、有經驗的飼養員等一干人馬，煞費苦心的調教指揮，才讓“驢脾氣”體現出強大的感染力。
影評
《走著瞧》電影《走著瞧》在北京放映的規模很小，但它充滿寓意的故事自有其獨特之處。它用的是人世間屢見不鮮的兩大故事範式：“卸磨殺驢”和“物傷其類”的疊加。觀眾可以將其看成一種純粹的人和動物之間的恩仇故事，當然，也不妨從不同的維度去解讀鏡頭背後的隱喻。
故事的場景可以放置在中國任何一個歷史時期，以及廣袤國土上任何一個鄉村。只是這個故事發生在“極左”的知青下鄉時代，在被過於強化的意識形態語境下，更凸顯其荒誕色彩。知青馬傑（文章飾演）被下放到秦嶺北麓一個村莊，奉命照料一頭種驢黑六。因為嫉妒，馬傑虐待黑六，使其喪失生殖能力，最後百無一用而被宰殺。黑六的兄弟黑七又歸馬傑役使，黑七處心積慮為黑六報仇，企圖傷害馬傑，未果，黑七最後自焚欲與馬傑同歸於盡，馬傑撿得一命。
這部電影裡的“驢”，是有寓意的。在中國農耕文化中，驢被視為最吃苦耐勞、最不求回報的牲畜，甚於牛馬。然而，就是這樣兩頭最能忍耐的牲畜，最終掙脫不了忍受亦死反抗亦死的宿命。
看這部電影，首先值得注意的是整個故事得以展開的由頭：飼養員馬傑對種驢黑六的嫉妒。如果黑六的飼養員，是一個尋常的陝西老農，在那種文化中長大的農民，多數有一種善待牲口特別是配種者的自覺。
《走著瞧》然而，被革命洪流裹脅最後又被其拋棄的馬傑，他有一種巨大的心理落差，冷嘲、偷懶、生事是被流放的知青一種自然的生活選擇。很不幸，黑六由於是頭優秀種驢、得到生活上優待的現實，對自覺落魄的馬傑來說，不啻於傷口上撒鹽。他覺得，自己活得還不如一頭驢。———仇恨便由此產生。
而真正操縱馬傑和黑六、黑七命運的，是那位看起來通情達理潑辣能幹的女生產隊長大蓮。確切地說，作為那個村莊權力的代表，大蓮更像一位中性人。權力的表現往往是中性的，陰柔其表，剛硬其里；以慈父慈母的面目出現，但對治下飲血食肉毫無一點仁慈。黑六的被殺、黑七的復仇，始作俑者是隊長大蓮，然而，真正的仇恨製造者，在被奴役者相互傷害時，不但置身局外，而且還能以裁決者的身份出現，進行調解。
村裡的老混混借廢了的種驢，進集鎮趕集，在車上他呈現的夢境是兒時目睹的大宅門地主娶妾情景重現。而馬傑在和彩鳳一番雲雨後，呈現的夢境是蘇聯舞曲下，化成近衛軍戰士的他和身穿俄羅斯長裙的彩鳳翩翩起舞。顯然，前者是純中國的，後者是非中國的。同樣的場景下，因文化背景的不同，人所呈現的夢———即所企盼的未來也有差異，這種差異只能是審美的。而一個男人獲得成功後的表現，無論是漢高祖還鄉，還是華僑回國，時代在變，場景不同，但內在的價值觀像堅硬的核桃，數千年不變。當然，這種敘事視覺都是以男性為主導的，讓彩鳳做夢，未必是城裡長大的馬傑那樣，她永遠夢不到莫斯科郊外，她只能夢到王寶釧寒窯苦守多年，薛平貴富貴回家，兩人生兒育女。
最後一幕，進城多年的馬傑回家時，他可愛的女兒在看電視裡一條有關動物神奇的新聞。要問我從這一幕看到什麼，看到了悲憫，看到了懺悔，看到了輪迴。
