相關詞條
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阿毗達磨識身足論
《阿毗達磨識身足論》是一部宗教哲學古籍，共十六卷，古印度天寂（賢寂）尊者造，唐玄奘法師譯，又作《說一切有部識身足論》，略稱《識身足論》。本書是阿毗達磨六...
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界身足論
《界身論》的〈本事品〉，是依《品類論》的〈辯七事品〉，而多少減略些。 《品類論》的〈辯七事品〉，與《界身論》，可能同為一本。 《界身論》的界，〈辯七事品...
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六識論
六識論，主張人間有情只有六個識，分別是前五識眼、耳、鼻、舌、身識和第六識意識，是從聲聞法的上座部中分裂出來的部派佛教裡面，由未證果的凡夫論師們所創造出來...
起源 種類及其特點 佛理略說 法義特徵 事相特點 -
阿賴耶識
阿賴耶識（梵文：आलयविज्ञान，音譯ālaya-vijñāna），又譯為阿梨耶識。阿賴耶在梵文中的原意為：藏，能藏、集藏，阿賴耶識即是指能夠集藏分...
由來和涵義 佛法的根本識 佛門古今焦點 闡述阿賴耶識 玄奘大師闡述 -
六足論
六足論：六足論是《阿毗達磨集異門足論》、《阿毗達磨法蘊足論》、《阿毗達磨施設足論》、《阿毗達磨識身足論》、《阿毗達磨品類足論》、《阿毗達磨界身足論》六部...
小乘佛教 上述六部論的譯名 附 呂澄《印度佛學源流略講》 相關考證 其次出者為《施設論》 -
八識
八識，是佛法基本正知見，謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識，第七識為意根（又名末那），第八識為如來藏（又名阿賴耶、真如等）。《增壹阿含經》卷28：「云何名...
前六識 第七識意根 第八識如來藏 彼此配合 佛理深析 -
法蘊足論
《法蘊足論》為阿毗達磨六足論之一。是說一切有部論典中最古的阿毗達磨。收在《大正藏》第二十六冊.
法蘊足論 概述 簡介 相關內容 -
品類足論
《品類論》是世友（Vasumitra）造的，這是一致的傳說。 《品類論》的另一特色，是不泛論一切，而集中於有代表性的法門。 世友造《品類論》──四品，引...
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識陰
佛教術語，語出《大佛頂首楞嚴經義貫》。《大佛頂首楞嚴經義貫》，成觀法師編著。
概述 詳述 -
《六足論》
《六足論》，小乘佛教說一切有部的六部論書的統稱。該部基本典籍常被稱為“一身六足”。“一身”指迦多衍尼子所著的《發智論》(異譯《八犍度論》)。“六足”指《...
簡介 相關內容 相關經籍、著述 相關詞條 參考資料
