內容簡介
《詩言志辨》為朱自清先生詩論專著。爬梳上至春秋戰國時的“詩言
圖書封面作者簡介
朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，生於光緒二十四年十月初九(1898年11月22日)，卒於1948年8月12日。原籍浙江紹興。因三代人定居揚州，自己又畢業於當時設在揚州的江蘇第八中學高中，且在揚州做過教師，故自稱“揚州人”。他是現代著名的作家和學者。朱自清祖父朱則余，號菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。為人謹慎，清光緒年間在江蘇東海縣任承審官10多年。父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個讀書人。光緒二十七年(1901)朱鴻鈞由東海赴揚州府屬邵伯鎮上任。兩年後，全家遷移揚州城，從此定居揚州。目錄
朱自清先生及其《詩言志辨》序詩言志
一 獻詩陳志
二 賦詩言志
三 教詩明志
四 作詩言志
比興
一 毛詩鄭箋釋興
二 興義溯源
三 賦比興通釋
四 比興論詩
詩教
一 六藝之教
二 著述引詩
三 溫柔敦厚
正變
一 風雅正變
二 詩體正變
附錄
經典常談·詩經
中國文評流別述略
文學的標準與尺度
詩多義舉例
論“以文為詩”
評郭紹虞《中國文學批評史》上卷
修辭學的比興觀
前言
西方文化的輸入改變了我們的“史”的意念，也改變了我們的“文學”的意念。我們有了文學史，並且將小說、詞曲都放進文學史里，也就是放進“文”或“文學”里；而曲的主要部分，劇曲，也作為戲劇討論，差不多得到與詩文平等的地位。我們有了王國維先生的《宋元戲曲史》 ，這是我們的第一部文學專史或類別的文學史。新文學運動加強了新的文學意念的發展。小說的地位增高，我們有了魯迅先生的《中國小說史略》。詞曲差不多升到了詩里，我們有劉毓盤先生的《詞史》，雖然只是講義，而且並未完成，還有王易先生的《詞曲史》。民間的歌謠和故事也升到了文學裡，“變文”和彈詞等也跟著升，於是乎有鄭振鐸先生的《中國俗文學史》 。這裡特別要提出的是，在中國的文學批評稱為“詩文評”的，也升了格成為文學的一類。陳中凡先生的《中國文學批評史》僅後於《宋元戲曲史》，但到郭紹虞先生的那一本出來，才引起一般的注意，雖然那還只是上卷書。精彩書摘
一毛詩鄭箋釋興《詩大序》說： 詩有六義焉：一日風，二日賦，三曰比，四日興，五日雅，六曰頌。
《周禮·春官·大師》稱為“六詩”，次序相同。孔穎達《毛詩正義》說：
然則風雅頌者，詩篇之異體，賦比興者，詩文之異辭耳。大小不同而得並為六義者，賦比興是詩之所用，風雅頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為“義”，非別有篇卷也①。
賦比興又單稱詩三義，見於鍾嶸《詩品序》。風雅頌的意義，歷來似乎沒有什麼異說，直到清代中葉以後，才漸有新的解釋②。賦比興的意義，特
①說本《鄭志》。“南”當別出，與風、雅、頌為四，今不具論。
②如阮元《釋頌》說“頌”就是“樣子”，也就是舞容（《研經室集》卷一）；章炳麟《小疋大疋說下》說“雅’、‘烏’古同聲……其初秦聲烏烏”（《文錄》卷一）；還有，顧頡剛先生以《國風》為各國的土樂（《古史辨》三下六四七至六四八面）；傅斯年先生以雅為地名（中央研究院史語所《集刊》第一本第一分一。六面）等。
