《觀人術》

《觀人術》

《觀人術》詮釋先賢觀人之妙法，解析辯證觀人之要訣，闡述古今觀人之例證，介紹實用觀人之技巧。

基本信息

編輯推薦

學會觀人術，身為領導者用之，則人才濟濟。後繼有人，事業興旺，和諧發展。而對普通百姓而言，其實際意義與作用同樣極為重要：生活中無論交友擇偶，合作共事，還是求人辦事，請人幫忙，如果不會觀人，也許幸福會悄然溜走，成功會轉移別處；而人生中無論是防範小人，遠離壞人，還是查明奸人，懲治惡人，假若不會觀人，那么，吃虧上當、落入圈套、被人利用、身受其害就難以避免。掌握了觀人的智慧和方法。人人都能牢牢地抓住幸福，趨吉避凶。

內容簡介

《觀人術》參考前人絕學，借鑑古人智慧，精心彙編而成。書中從眼神、言語、情態、氣色、行為動向、容貌、性格七大觀人類別，詮釋先賢觀人之妙法，解析辯證觀人之要訣，闡述古今觀人之例證，介紹實用觀人之技巧。 世界上最偉大、最系統、最權威的觀人學出自中國。先聖孔子就是一位傑出的觀人天才。孔子的“視其所以，觀其所由，察其所安”的格言，被後人奉為觀人的圭臬。迄今為止.歷史上流傳下來的、由許多大家論著的觀入學文集數不勝數，而公認為最完整、最有影響力的專著有三部：一是三國時期劉邵所著的《人物誌》，二是清後期曾國藩所著

媒體評論

問之以言，而觀其詳；窮之以辭，而觀其變；與之詞諜。以觀其誠；明白細問，以觀其德；使之以財，而觀其廉；試之以色，以觀其貞；告之以難，以踺其勇；醉之以酒，而觀其心。——三國·劉邵經世之本，識人為先，成事之本，用人為先，乃古今成功者唯一秘訣。——清·曾國藩心術以光明篤志為第一；容貌以老成正大為第一。——清·黃協塤

目錄

一、眼神1．眼神是內在情懷的表露2．眼神的七種分類3．從眼神中讀思想4．通過眼神采識別人的邪正5．通過眼神識別君子小人二、言語1．聲音是心氣之徵2．通過聲音辨識人3．聲音中的喜怒哀樂4．從樂器的聲音判斷擊樂人的心理5．通過言談來察其為人6．從問答來鑑別人的品性7．從辯論來了解人的做人準則8．通過考察言語來確定君子小人9．通過言語來考察一個人三、情態1．情態是“神”的外在表現2．從常見的“恆態”來鑑別人3．從偶然的“時態”來判斷人4．從喜怒言笑中，觀察一個人的情態

前言

古今中外，所有叱吒風雲的大英雄、大人物，幾乎皆是觀人識人的高手。因為，用人必先觀人識人。不會觀人識人就談不上用人。而不會用人者，就無法率眾創造歷史，改天換地。觀人識人的學問，曾被很多人與看相的方術混為一談。其實兩者不可相提並論。前者是察人辨人、明察秋毫、融匯了科學真知的大智慧，而後者多是察言觀色、逢迎取巧、貫穿著玄學迷信的小聰明。兩者實有天壤之別，不可同日而語。世界上最偉大、最系統、最權威的觀人學出自中國。先聖孔子就是一位傑出的觀人天才。孔子的“視其所以，觀其所由，察其所安”的格言，被後人

精彩書摘

一、眼神1.眼神是內在情懷的表露【原文】貌色徐疾，為神之徵驗。征神見貌，則情發於目。故仁，目之精，愨然以端。勇，膽之精。譁然以強。然皆偏至之材，以勝體為質者也。故勝質不精。則其事不遂。是故直而不柔，則木。勁而不精，則力。固而不端，則愚。氣而不清，則越。暢而不平，則盪。是故中庸之質，異於此類。五常既備，包以澹味。五質內充。五精外章。是以目彩五暉之光也。故曰，物生有形，形有神精。能知精神，則窮理盡性。——[三國]劉邵《人物誌》【譯文】一個人的精神氣質可以通過外貌特徵表現

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