作者
宋 張孝祥
詩詞正文
滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽。放起鱗鱗細浪。明日風回更好，今宵露宿何妨。水晶宮裡奏霓裳。準擬岳陽樓上。
注釋
山峰：指黃陵山。黃陵山在湖南湘陰縣北洞庭湖邊。
“波神”句：意思是行船被風浪所阻。波神：水神
鱗鱗：形容波紋細微如魚鱗
風回：順風
賞析
宋孝宗乾道四年秋八月，張孝祥離開湖南長沙，到達湖北荊州（今江陵）任職。這首詞是他在赴任途中所作。詞題一作“阻風三峰下”。詞句亦稍有差異。他在給友人黃子默的信中說：“某離長沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風伯，亦善戲矣。”黃陵廟在湖南湘陰縣北的黃陵山。相傳山上有舜之二妃娥皇、女英廟，故稱黃陵廟。可見孝祥在赴任途中曾為風浪所阻，然而他的用意不是在正面描繪洶湧澎湃的波浪，而是著眼於波臣風伯的“善戲”。因此詞人傾注了濃烈的主觀想像色彩。
“滿載一船明月，平鋪千里秋江。”起兩句寫舟泛湘江一路行來的景色。只寫“一船明月”、“千里秋江”，其他美景堪收、旅懷足慰之事，下必細數。以下轉入黃昏阻風情事。“波神留我看斜陽，喚起鱗鱗細浪”兩句，由自我想像而進入一種主觀幻覺心理的境界。詞人不說自己的行船為大風所阻，不得行駛的實況，相反卻抒寫自己幻覺的意象，水神熱情地邀請他欣賞那美好的夕陽景色。晚霞映照的水面，閃動著象魚鱗般的波紋。這種浪漫主義手法，把現實與想像，幻覺心理與時空變化，非常和諧地描繪在一幅畫面上，使人感到似幻似真，從而增強了詞的藝術魅力。
下片借景抒情。“明日風回更好，今朝露宿何妨。”面對風遏行舟的情況詞人此刻的心境，猶如蘇軾《定風波》詞中所寫：“誰怕？一蓑煙雨任平生”那樣泰然自如。不過他的內心深處還是切望風向轉變。他說：如果明天能夠轉為順風的話，那么今天露宿在江邊也是心情舒暢的。
結尾以“水晶宮裡奏霓裳，準擬岳陽樓上”兩句收結，別具情味。《霓裳》，即《霓裳羽衣曲》，是唐代比較流行的一種歌舞曲。“岳陽樓”，在湖南嶽陽市城西，面臨洞庭湖。這裡前一句寫一陣陣江中波濤的聲響，就像水府在演奏美妙悅耳的音樂。這種生動的比喻表現出詞人所獨有的想像。後一句則是表達他內心的願望，當行舟到達岳陽時，一定要登樓眺望雄偉壯闊的洞庭湖面的自然風光。
張孝祥一生英才奇氣，如果說在《念奴嬌·過洞庭》詞中以“吸江酌斗，賓客萬象”的豪邁氣勢，使南宋魏了翁為之傾倒，盛讚此首“在集中最為傑特”（《鶴山題跋》卷二）。那么在這首詞中濃烈的主觀感情色彩，奇幻的藝術想像，同樣顯露出他的傑出才華和獨具的詞作風格。
在這首詞中，作者是以怎樣的胸懷對待風波險阻的？舉出兩處具體描寫，略作分析。
張孝祥在宋孝宗乾道三年（1167）知潭州（今湖南長沙市）。後改官離開湖南，乘舟北上，途經洞庭湖畔的黃陵山，遇風受阻，寫了這首詞。《宋六十名家詞》題作《黃陵廟》，個別語句亦稍有出入。
上片寫行船遇風受阻，泊舟山下的所見與感受。
“滿載一船秋色，平鋪十里湖光。”開頭兩句，寫風尚未起時的風光。“一船秋色”由作者的感受著筆，勾勒出時令特徵，引人遐想，可以想見，此時周圍的山色濃郁蒼翠，萬物生機勃勃，開花的花朵艷麗，結果的果實纍纍；“十里湖光”寫出湖面寬廣坦蕩。這兩個對偶句用“滿載”和“平鋪”相對，將湖光和山色一併畫出，前句說美麗的秋景盡收眼底；後句說無風時湖水平穩，遠遠望去，就象“平鋪”在那兒。水光山色，交相輝映，船上人心曠神怡，其樂無窮。此二句純屬寫景，而作者欣悅之情盡在其中，即所謂景中有情。
“波神”二句說，水神有意留住我觀看夕陽西下的美麗景色，放起魚鱗般的波紋。這是寫的天氣乍變，微風初起時的湖上景色，也是變天的前兆。有經驗的船工勢必要拋錨停舟，採取應急措施，因為這霞光輝映，“鱗鱗細浪”過後，將是范仲淹在《岳陽樓記》中描寫的“濁浪排空”、“檣傾楫摧”的惡劣天氣。這兩句以幽默的手法寫航船遇風受阻被迫停泊的情景，反襯出作者此時的心境十分安閒自在。用“斜陽”點明時間是傍晚，以“細浪”說明天氣變化，要起風，皆是妙筆。
下片寫停船後作者的心裡活動。“明日風回更好”，寫他期待風向迴轉，天氣變好，及時登程的心情。“今宵露宿何妨？”“何妨”，猶言“有什麼關係呢”，實際上是無可奈何的話，但也表現了他在迫不得已的情況下“露宿”時的曠達胸襟。“水晶宮裡奏霓裳”，“水晶宮”，俗謂“龍宮”；“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，一支大型歌舞曲的名字。作者聽到陣陣波濤聲，奇特的想像油然而生，把水聲比喻作龍宮的音樂。龍宮既然奏歡慶之樂，明日準是好天氣，航船正常前進，“準擬岳陽樓上”，尾句構想，明天準能在岳陽樓上欣賞洞庭湖的美景勝狀。
本詞寫航船遇風受阻的情景，寫景、抒情，乃至對“明日”的構想，著筆輕鬆，無半點沮喪之處。全詞語言淺易而意境幽雅，讀來只覺作者對山水無限熱愛，卻不見船遇逆風受阻的懊惱，這是此詞的特色，作者構思獨到之處。
