謂融形則礙滅,復聞則性真。故涉入世間而不壞世間之相,能遍十方,供養微塵數佛,稟承其法,各為法子,以此無畏,施諸無子眾生,欲求男者,令得生男。經雲:能令無子眾生,欲求男者,誕生福德智慧之男。是也。
爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊。憶念我昔無數恆河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛發菩提心。彼佛教我從聞思修，入三摩地。初於聞中，入流亡所。所入既寂。動靜二相瞭然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。忽然超越世出世間。十方圓明。獲二殊勝。一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。
世尊。由我供養觀音如來。蒙彼如來，授我如幻聞熏聞修金剛三昧，與佛如來同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。世尊。若諸菩薩，入三摩地，進修無漏，勝解現圓。我現佛身而為說法，令其解脫。若諸有學，寂靜妙明，勝妙現圓。我於彼前現獨覺身，而為說法，令其解脫。若諸有學，斷十二緣，緣斷勝性，勝妙現圓。我於彼前現緣覺身，而為說法，令其解脫。若諸有學，得四諦空，修道入滅，勝性現圓。我於彼前現聲聞身，而為說法，令其解脫。若諸眾生，欲心明悟，不犯欲塵，欲身清淨。我於彼前現梵王身，而為說法，令其解脫。若諸眾生，欲為天主，統領諸天。我於彼前現帝釋身，而為說法，令其成就。若諸眾生，欲身自在遊行十方。我於彼前現自在天身，而為說法，令其成就。若諸眾生，欲身自在飛行虛空。我於彼前現大自在天身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛統鬼神，救護國土。我於彼前現天大將軍身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛統世界，保護眾生。我於彼前現四天王身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛生天宮，驅使鬼神。我於彼前現四天王國太子身，而為說法，令其成就。若諸眾生，樂為人王。我於彼前現人王身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛主族姓，世間推讓。我於彼前現長者身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛談名言，清淨自居。我於彼前現居士身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛治國土，剖斷邦邑。我於彼前現宰官身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛諸數術，攝衛自居。我於彼前現婆羅門身，而為說法，令其成就。若有男子，好學出家，持諸戒律。我於彼前現比丘身，而為說法，令其成就。若有女人，好學出家，持諸禁戒。我於彼前現比丘尼身，而為說法，令其成就。若有男子，樂持五戒。我於彼前現優婆塞身，而為說法，令其成就。若有女子，五戒自居。我於彼前現優婆夷身，而為說法，令其成就。若有女人，內政立身，以修家國。我於彼前現女主身，及國夫人命婦大家，而為說法，令其成就。若有眾生，不壞男根。我於彼前現童男身，而為說法，令其成就。若有處女，愛樂處身，不求侵暴。我於彼前現童女身，而為說法，令其成就。若有諸天，樂出天倫。我現天身而為說法，令其成就。若有諸龍，樂出龍倫。我現龍身而為說法，令其成就。若有藥叉，樂度本倫。我於彼前現藥叉身，而為說法，令其成就。若乾闥婆，樂脫其倫。我於彼前現乾闥婆身，而為說法，令其成就。若阿修羅，樂脫其倫。我於彼前現阿修羅身，而為說法，令其成就。若緊那羅，樂脫其倫。我於彼前現緊那羅身，而為說法，令其成就。若摩呼羅伽，樂脫其倫。我於彼前現摩呼羅伽身，而為說法，令其成就。若諸眾生，樂人修人。我現人身，而為說法，令其成就。若諸非人，有形無形，有想無想，樂度其倫。我於彼前皆現其身，而為說法，令其成就。是名妙淨三十二應，入國土身。皆以三昧聞熏聞修無作妙力，自在成就。
世尊。我復以此聞熏聞修，金剛三昧無作妙力。與諸十方三世六道一切眾生，同悲仰故。令諸眾生，於我身心，獲十四種無畏功德。一者，由我不自觀音以觀觀者。令彼十方苦惱眾生，觀其音聲，即得解脫。二者，知見鏇復。令諸眾生，設入大火，火不能燒。三者，觀聽鏇復。令諸眾生，大水所漂，水不能溺。四者，斷滅妄想。心無殺害。令諸眾生，入諸鬼國，鬼不能害。五者，熏聞成聞，六根銷復，同於聲聽。能令眾生，臨當被害，刀段段壞。使其兵戈，猶如割水，亦如吹光，性無搖動。六者，聞熏精明，明遍法界，則諸幽暗性不能全。能令眾生，藥叉、羅剎、鳩盤茶鬼、及毗舍遮、富單那等。雖近其傍。目不能視。七者，音性圓銷，觀聽返入，離諸塵妄，能令眾生，禁系枷鎖，所不能著。八者，滅音圓聞，遍生慈力。能令眾生，經過險路，賊不能劫。九者，熏聞離塵，色所不劫，能令一切多淫眾生，遠離貪慾。十者，純音無塵，根境圓融，無對所對。能令一切忿恨眾生，離諸嗔恚。十一者，銷塵鏇明，法界身心，猶如琉璃，朗徹無礙。能令一切昏鈍性障諸阿顛迦，永離痴暗。十二者，融形復聞，不動道場，涉入世間。不壞世界，能遍十方。供養微塵諸佛如來。各各佛邊為法王子。能令法界無子眾生，欲求男者，誕生福德智慧之男。十三者，六根圓通，明照無二，含十方界。立大圓鏡空如來藏。承順十方微塵如來。秘密法門，受領無失。能令法界無子眾生，欲求女者，誕生端正福德柔順，眾人愛敬有相之女。十四者，此三千大千世界，百億日月，現住世間諸法王子，有六十二恆河沙數，修法垂範，教化眾生，隨順眾生，方便智慧，各各不同。由我所得圓通本根，發妙耳門。然後身心微妙含容，周遍法界。能令眾生持我名號，與彼共持六十二恆河沙諸法王子，二人福德，正等無異。
作者：尋聲救苦
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楞嚴經觀世音菩薩圓通章
世尊，我一名號，與彼眾多名號無異。由我修習得真圓通。是名十四施無畏力，福備眾生。
世尊。我又獲是圓通，修證無上道故，又能善獲四不思議無作妙德。一者，由我初獲妙妙聞心，心精遺聞，見聞覺知不能分隔，成一圓融清淨寶覺。故我能現眾多妙容，能說無邊秘密神咒。其中或現一首三首五首七首九首十一首，如是乃至一百八首，千首萬首，八萬四千爍迦羅首。二臂四臂六臂八臂十臂十二臂，十四十六十八二十至二十四，如是乃至一百八臂，千臂萬臂，八萬四千母陀羅臂。二目三目四目九目。如是乃至一百八目，千目萬目，八萬四千清淨寶目。或慈或威。或定或慧。救護眾生。得大自在。二者，由我聞思，脫出六塵，如聲度垣，不能為礙。故我妙能現一一形，誦一一咒。其形其咒，能以無畏施諸眾生。是故十方微塵國土，皆名我為施無畏者。三者，由我修習本妙圓通清淨本根。所游世界，皆令眾生捨身珍寶，求我哀愍。四者，我得佛心，證於究竟。能以珍寶種種，供養十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅盤得大涅盤。佛問圓通，我從耳門圓照三昧，緣心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯為第一。
世尊彼佛如來，嘆我善得圓通法門。於大會中，授記我為觀世音號。由我觀聽十方圓明。故觀音名遍十方界。
爾時世尊於師子座，從其五體同放寶光，遠灌十方微塵如來，及法王子諸菩薩頂。彼諸如來亦於五體同放寶光，從微塵方來灌佛頂，並灌會中諸大菩薩及阿羅漢。林木池沼，皆演法音。交光相羅如寶絲網，是諸大眾，得未曾有。一切普獲金剛三昧。即時天雨百寶蓮華，青黃赤白，間錯紛糅。十方虛空，成七寶色。此娑婆界大地山河，俱時不現。唯見十方微塵國土，合成一界。梵唄詠歌，自然敷奏。
於是如來，告文殊師利法王子。汝今觀此二十五無學諸大菩薩，及阿羅漢，各說最初成道方便，皆言修習真實圓通。彼等修行，實無優劣前後差別。我今欲令阿難開悟，二十五行誰當其根。兼我滅後，此界眾生，入菩薩乘求無上道，何方便門得易成就。
文殊師利法王子，奉佛慈旨，即從座起，頂禮佛足，承佛威神說偈對佛。
覺海性澄圓圓澄覺元妙元明照生所
所立照性亡迷妄有虛空依空立世界
想澄成國土知覺乃眾生空生大覺中
如海一漚發有漏微塵國皆依空所生
漚滅空本無況復諸三有歸元性無二
方便有多門聖性無不通順逆皆方便
初心入三味遲速不同倫色想結成塵
精了不能徹如何不明徹於是獲圓通
音聲雜語言但伊名句味一非含一切
云何獲圓通香以合中知離則元無有
不恆其所覺云何獲圓通味性非本然
要以味時有其覺不恆一云何獲圓通
觸以所觸明無所不明觸合離性非定
云何獲圓通法稱為內塵憑塵必有所
能所非遍涉云何獲圓通見性雖洞然
明前不明後四維虧一半云何獲圓通
鼻息出入通現前無交氣支離匪涉入
云何獲圓通舌非入無端因味生覺了
味亡了無有云何獲圓通身與所觸同各非圓覺觀涯量不冥會云何獲圓通
知根雜亂思湛了終無見想念不可脫
云何獲圓通識見雜三和詰本稱非相
自體先無定云何獲圓通心聞洞十方
生於大因力初心不能入云何獲圓通
鼻想本權機只令攝心住住成心所住
云何獲圓通說法弄音文開悟先成者
名句非無漏云何獲圓通持犯但束身
非身無所束元非遍一切云何獲圓通
神通本宿因何關法分別念緣非離物
云何獲圓通若以地性觀堅礙非通達
有為非聖性云何獲圓通若以水性觀
想念非真實如如非覺觀云何獲圓通
若以火性觀厭有非真離非初心方便
云何獲圓通若以風性觀動寂非無對
對非無上覺云何獲圓通若以空性觀
昏鈍先非覺無覺異菩提云何獲圓通
若以識性觀觀識非常住存心乃虛妄
云何獲圓通諸行是無常念性元生滅
因果今殊感云何獲圓通我今白世尊佛出娑婆界此方真教體清淨在音聞
欲取三摩提實以聞中入離苦得解脫
良哉觀世音於恆沙劫中入微塵佛國
得大自在力無畏施眾生妙音觀世音
梵音海潮音救世悉安寧出世獲常住
我今啟如來如觀音所說譬如人靜居
十方俱擊鼓十處一時聞此則圓真實
目非觀障外口鼻亦復然身以合方知
心念紛無緒隔垣聽音響遐邇俱可聞
五根所不齊是則通真實音聲性動靜
聞中為有無無聲號無聞非實聞無性聲無既無滅聲有亦非生生滅二圓離
是則常真實縱令在夢想不為不思無
覺觀出思惟身心不能及今此娑婆國
聲論得宣明眾生迷本聞循聲故流轉
阿難縱強記不免落邪思豈非隨所淪
鏇流獲無妄阿難汝諦聽我承佛威力
宣說金剛王如幻不思議佛母真三昧
汝聞微塵佛一切秘密門欲漏不先除
畜聞成過誤將聞持佛佛何不自聞聞
聞非自然生因聲有名字鏇聞與聲脫
能脫欲誰名一根既返源六根成解脫
見聞如幻翳三界若空華聞復翳根除
塵銷覺圓淨淨極光通達寂照含虛空
卻來觀世間猶如夢中事摩登伽在夢
誰能留汝形如世巧幻師幻作諸男女
雖見諸根動要以一機抽息機歸寂然
諸幻成無性六根亦如是元依一精明
分成六和合一處成休復六用皆不成
塵垢應念銷成圓明淨妙余塵尚諸學
明極即如來大眾及阿難鏇汝倒聞機
反聞聞自性性成無上道圓通實如是
此是微塵佛一路涅盤門過去諸如來
斯門已成就現在諸菩薩今各入圓明
未來修學人當依如是法我亦從中證
非唯觀世音誠如佛世尊詢我諸方便
以救諸末劫求出世間人成就涅盤心
觀世音為最自余諸方便皆是佛威神
即事舍塵勞非是長修學淺深同說法
頂禮如來藏無漏不思議願加被未來
於此門無惑方便易成就堪以教阿難
及末劫沉淪但以此根修圓通超余者
真實心如是
