作品原文
石與人俱貶，人亡石尚存。
卻憐堅重質，不減浪花痕。
滿酌中山酒，重添丈八盆。
公兮不歸北，萬里一招魂。
作品賞析
1101年（建中靖國元年）七月二十八日，蘇軾自儋州（今海南儋縣）貶所北歸途中卒於常州。“訃聞四方，無賢愚皆咨嗟出涕。”（蘇轍《東坡先生墓志銘》）蘇軾的門生故友寫了很多哀詞輓詩，張舜民的《蘇子瞻哀辭》就是其中的一首。
張舜民與蘇軾兄弟友誼甚深。王安石變法，張舜民上書反對與民爭利。蘇軾貶官黃州，張舜民官貶郴州，二人曾同游武昌樊口。元祐（1086—1094）初期蘇軾還朝任翰林學士，張舜民受司馬光舉薦被召為監察御史。張舜民調任虢州，蘇軾有《次韻張舜民自御史出倅虢州留別》，歷述他們間的情誼。1094年（紹聖元年）蘇軾知定州期間得墨石，用大盆來盛裝，將水澆入，然後將他的居室命名為雪浪齋。不久，蘇軾貶官嶺南，張舜民貶潭州（州治在今湖南長沙）。宋徽宗時，蘇軾遇赦北歸，張舜民知定州（州治在今河北定縣），重新修整雪浪齋。他在《哀辭》序中說：“我守中山，乃公舊國。雪浪蕭齋，於焉食宿。俯察履綦（鞋及鞋的飾物，此指蘇軾足跡），仰看梁木。”思賢閱古（定州後圃二堂名），皆經貶逐。玉井芙蓉（蘇軾盛石的盆，其《雪浪齋銘》有“玉井芙蓉丈八盆”句），一切牽復（復原）。”張舜民正要把這一切作詩告知蘇軾，九月得知蘇軾病逝的噩耗，於是寫下了這首睹物思人的哀辭。
首聯從人石俱貶寫到石存人亡，詩一開頭就具有強烈的感傷色彩。人貶指蘇軾自定州遠謫嶺南。石貶指“以公（蘇軾）遷謫，雪浪之名廢而不聞”（張邦基《墨莊漫錄》卷八），也就是《序》中所說的“思賢閱古，皆經貶逐。”蘇軾知定州，李之儀等門人為其幕僚，詩酒唱和，“為中山（即定州）一時盛事”。當時曾準備把蘇軾席間所賦《戚氏》詞“刻石傳後”，因其遠謫而“不果”，雪浪齋也因此而“不聞”。石隨人貶，一個“俱”字，道盡了當時的世態炎涼。更令人傷感的是蘇軾所欣賞的雪浪石雖“不聞”而“尚存”，雪浪齋還可重新“葺治”，而石和齋的主人蘇軾卻再也見不到了，充滿了物是人非之感。
中間兩聯承“石尚存”生髮。頷聯大意是說，墨石的堅重之質及石上有如浪花的“白脈”仍不減當年，令人憐愛，“堅重質”既是寫雪浪石，又是蘇軾的象徵。蘇軾一生愛石，今存最早的蘇軾詩就是他的早年作品《詠怪石》，其後還有《詠怪石石斛》、《醉道士石》、《文登彈子渦石》、《仇池石》、《沈香石》、《壺中九華石》等詩篇。他之所以如此愛石，就在於石具有“震霆凜霜我不遷”的“節概”，也就是張舜民所說的“堅重質”，而蘇軾一生在險惡的政治風浪中正具有這種堅重不遷的高貴品質。頸聯隱括蘇軾《雪浪石》詩和《雪浪齋銘》入詩，寫珍惜和復原友人遺物。“滿酌中山酒”，是說作者也要像當年蘇軾那樣“老翁兒戲作飛雨，把酒坐看珠跳盆”；“重添丈八盆”，是說要重做“玉井芙蓉丈八盆”以盛裝雪浪石。珍重友人遺物正表現了思念友人的深厚之情。
尾聯承“人亡”。“不歸北”，語意雙關，既指蘇軾卒於常州，又指蘇軾鑒於政治原因，決意“不歸北”。蘇軾本來“已決計從弟（蘇轍）之言，同居穎昌”（《與胡郎仁修書》），但行至真州，“頗聞北方事，有決不可往穎昌近地居者，今已決計居常州。”（《與子山書》）所謂“北方事”是指宋徽宗上台僅一年多，就由調停新舊兩黨轉為再次打擊元祐黨人。蘇軾為“省力避害”，決意留在離京城較遠的南方。不料突然卒於常州，失去了同弟弟和老友重見的機會，張舜民也只能在遙遠的定州為友人招魂而已。
這首哀辭的特點在於，沒有詳述同蘇軾的舊誼，也沒有為友人猝逝而沉痛哀號，只是緊緊圍繞友人的遺物（墨石及石上的浪花痕跡）、遺事（飲酒賞石和做盆裝石），平平敘來，卻充分抒發了物存人亡、睹物思人的哀悼之情。
作者簡介
張舜民（約1034—1100），字芸叟，自號浮休居士，又號矴齋，邠州（治所在今陝西彬縣）人。治平年間（1064—1067）進士。為襄樂令。曾上書反對王安石新法。元祐（1086—1094）初期，任監察御史。宋徽宗時，任吏部侍郎，以龍圖閣待制知同州。後來被貶商州。宋高宗時追贈寶文閣直學士。與蘇軾友善。有《畫墁集》。
