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曾國藩的治兵術
湘鄉曾滌生（國藩）為中國近百年間的重要人物，捧他的頌之為聖人，罵他的就謚之曰漢奸。究竟他是好是壞，極易判斷，只要看幫誰辦事，反對的是那一階級，就黑白分明。他死於南京的兩江總督任內，南京玄武湖一個亭子上過去懸掛他的遺像，辛亥革命後，像上的眼睛被人挖去了，這叫做“公道自在人心”。不料過了十餘年，這位諂媚異族，屠殺同胞的“英雄”忽然又交起好運，蔣介石把曾國藩捧上三十三天，不論治軍治家，處處奉“曾文正公”為規臬：在鄂豫皖湘贛“剿共”的時候，曾大量印行“曾胡治兵語錄”頒發給他的部下研究；提倡“禮義廉恥”的“新生活運動”，更是根據曾國藩“原才”一文的理論——在一二人的倡導下，可以使天下移風易俗，撥亂為治；抗戰以來，蔣經國在贛州，每兩星期必須寫一封長信給他，而且一定要寫楷書，這是刻意摹仿曾國藩家書，尤其明顯。蔣介石為了什麼這樣崇拜曾國藩呢？除去“方以類聚，物以群分”，臭味相投的一般性原因之外，特別是因為曾國藩是中國軍閥建軍的祖宗（在曾國藩之前，正規軍為綠營，是統一的，他創始了湘軍，才有李鴻章的淮軍，袁世凱的北洋軍），他的治兵方術，是反人民軍隊唯一有效的辦法。這一點，蔣介石的老師段祺瑞，和他的“太先生”袁世凱，都沒有蔣介石那樣體會得深刻。
曾國藩以在籍侍郎辦團練，招募一大批農民為保衛地主豪紳的利益與另外的一批農民作戰，這件事已不大好辦，後來“率領湘勇出省殺賊”，當然更不好辦——在本地時還可以用“保衛家鄉”（實際是保衛地主）的口號騙人，出省就不能再用了，而打仗是要拚命的，農民為什麼肯為滿清和曾國藩拚命去殺另外一批農民呢？聰明的曾國藩想出了一個欺騙窮人拚命的辦法，就是每打下一個地方，允許官兵大搶幾日，以刺激其士氣。在曾國藩的家書中，他寫信給其九弟國荃，常有“想見大索三日”、“大索十日”的詞句，所謂“大索”，名義上是搜尋“殘敵”，實際則是搜尋財寶，公開搶劫。搶劫之餘，強姦婦女當然是題中應有之文。
曾國荃攻入南京時，先鋒為提督李臣典，照官家文書的記載，李臣典日夜血戰，進城後不久即力竭身死。滿清追念其功績，封世襲子爵。大家都相信李臣典是作戰過勞而死的。民國十六年大革命失敗後，李昌芬同志亡命來投，在我創辦的一個中學裡教書，工餘閒談，始知他是李臣典的曾孫，談起他曾祖的軼事，才知道李臣典的死，是另外一種“過勞力竭”。破城之役，李臣典是辛苦了幾天，破城後接連強姦了兩個婦女，致脫陽而死。提督是清朝武職中最高的官，本身如此，其部下的紀律就可想而知了！（李昌芬同志於民國十七年夏遭蔣介石的毒手，在南京就義。）
民國初年，湖南農民當兵的最多，除農村破產的一般原因外，還有一個因素，就是受曾國藩部下湘勇在蘇浙皖贛搶掠發財的影響（湘勇無謂犧牲的為數甚多，但在舊社會中，窮人的性命最不值錢，死了是沒有人會提到的）！左宗棠部下的周提督，是僱農出身，因挑送地主的禮物在中途賭錢輸去了，就逃到左宗棠部下當兵，連升到總兵，回家後成了本縣最大的地主，從縣城到他家近一百里，道路兩旁的田都是他的。
《蔣黨內幕》放縱官兵搶掠雖然能夠刺激其拚命，打下一個地方，就可以發財；但不能鞏固部隊，因為官兵搶飽了就想開小差回去，即使不能開小差，有了錢也就不肯拚命。於是曾國藩就想了第二個好方法，叫官兵賭博，在賭博中把兵的錢都騙光了，於是再鼓動他們去打仗。士兵拚命打仗，打勝了好搶老百姓的財寶；搶到後在賭博中被軍官騙去；騙光後再拚命，再搶掠；如此循環不已，湘軍軍官（中國最早的軍閥）就發了大財。
左宗棠是曾國藩一手提拔的（左在湖南巡撫駱秉章處當幕府，因殺樊樊山——禎祥——的父親，被湖南官紳所彈劾，曾國藩保薦他“才可大用”，反得破格擢升），但左最不佩服曾國藩，說他太虛偽。左宗棠對曾國荃卻很投契，說“曾九是血性男子”。左宗棠曾問國荃：“九帥一生得力之處何在？”曾國荃回答他有兩句話：“殺人如麻，揮金如土！”左宗棠大為佩服。曾國藩的家庭成份是富農，後來則成為經營地主，家中並不是豪富，當然沒有“如土之金可揮”，曾國荃雖做過幾任督撫，但都因不善於敷衍上司和同僚，時間均很短，刮地皮也刮不到許多，他所揮的金從何而來的呢？當然是帶兵時搶來的騙來的（曾國荃打下南京後回籍置田百頃）。
曾國藩靠這兩手，所以能組織幾十萬軍隊進行反人民戰爭，所以蔣介石要事事摹仿，處處崇拜他。
蔣介石發動內戰以來，“中央軍”紀律之壞，有口皆碑，“中央來了一掃光”的民謠已遍及全國。淮北還有一個民謠：“盼中央，望中央，中央來了搞了一肚子小中央”，更是刻畫得入木三分。為什麼壞到這樣，因為他得了曾國藩的衣缽真傳，知道非如此就不能“鼓勵士氣”啊！
民國筆記小說（1）
| 民國筆記小說以鹹、同、光、宣四朝之事居多，凡朝廷、社會、京師、外省事無大小，皆據所聞所見錄之，不為鑿空之談，不作理想之語。 |
