作者： 許倬雲 著
《萬古江河》出 版 社： 上海文藝出版社
出版時間： 2006-6-1 字數： 版次： 1 頁數： 356 印刷時間： 2006/06/01 開本： 印次： 紙張： 膠版紙 I S B N ： 9787532130221 包裝： 平裝 所屬分類： 圖書 >> 文化 >> 中國文化
編輯推薦
作者受梁啓超《中國史敘論》啟示，將中國文化的發展過程當作中國文化圈不斷擴張的過程，分為中原的中國，中國的中國，東亞的中國，亞洲多元體系的中國，世界的中國以及中國近百年現代化浪潮的蹣跚歷程。世界範圍內進行比較的宏闊視野、純熟運用社會科學的理論與方法，以及對於一般讀者閱讀習慣的照顧，使得這本擺脫帝王將相的中國通史獲得了廣泛的關注。
——中華讀書報
本書以江河流域的擴大比喻文化的進展，從中國文化發軔的地理空間開始談起，論及史前時期中國文化的多元發展與分合，然後再細述中國文化在不斷的衝突與融合中，一步步擴大進入世界體系的歷程。
內容簡介
本書以江河流域的擴大比喻文化的進展，從中國文化發軔的地理空間開始談起，論及史前時期中國文化的多元發展與分合，然後再細述中國文化在不斷的衝突與融合中，一步步擴大進入世界體系的歷程。全書以中國文化面對近代西方資本主義帝國壓力下的“百年蹣跚”為結束。涉及的內容極為豐富，有民俗生活、思想信仰等。更重要的是，本書不但擺脫了中國文化本位主義，也著重於庶民觀點及大區域文化的比較研究，每每以全球文化的高視點，來詮釋多元、複雜的中國文化發展歷程。其視野之開闊、思路之寬廣，實為相關著作中所僅見。
《萬古江河》是許倬雲畢生智慧的結晶，也是他對中國文化發展問題的創新詮釋！本書以江河流域的擴大比喻文化的進展，從中國文化發軔的地理空間開始談起，論及史前時期中國文化的多元發展與分合，然後再細述中國文化在不斷的衝突與融合中，一步步擴大進入世界體系的歷程。最後，全書以中國文化面對近代西方資本主義帝國壓力下的「百年蹣跚」為結束。《萬古江河》近27萬言，涉及的內容極為豐富，有民俗生活、思想信仰、文學藝術、經濟社會的演變、科學技術的發展、文化的交流互動等，字裡行間既有高空鳥瞰式的巨觀洞見，又有具體日常生活的細微描寫。
作者簡介
許倬雲，把嚴謹、精深的學術內容，能闡釋得舉重若經，又能敘述得深入淺出，非大學者不能為。許倬雲這位享譽國際的著名歷史學家，就是這樣一位學貫中西歷史、識跨不同學科的大學者。
許倬雲，1930年出生於江蘇無錫，自1962年獲美國芝加哥大學博士後，先後執教於我國台灣大學、美國匹茨堡大學，其間多次受聘為香港中文大學、美國夏威夷大學、美國杜克大學、香港科技大學的講座教授，1986年，他榮任為美國人文學社榮譽會士。許倬雲著述等身，不但在中國文化史、社會史和中國上古史等領域有精深造詣，同時也嫻熟西方歷史，更善於運用社會科學的理論和方法治史，著有《求古編》、《Ancient China in Transition 》、《漢代農業》、《西周史》、《中國古代社會史論》等近40部專書。
目錄
古代以前：中國地區考古略說
第1節 孕育出中國文化的自然地理
第2節 舊石器時代的人類活動
第3節 農業與聚落
第4節 新石器文化的區系類型及聚合過程
第5節 古代傳說與族群分合
第6節 複雜社會的出現
第7節 中國古代文化與兩河古代文化發展的比較
中國文化的黎明（公元前16世紀--公元前3世紀）
第1節 進入青銅時代
第2節 古代文化核心的商文化
第3節 華夏文明體系--西周封建與“三代”觀念
第4節 中國秩序的發展與重組--地方文化與融合
第5節 中國思想體系的核心成形--孔子學說及諸子百家的辯證發展
第6節 南方的興起--長江流域的發展及其與中原的融合
第7節 編戶齊民：國家組織與人民生活
第8節 生活資源與生活方式
第9節 中國古代文化發展的特色
中國的中國（公元前3世紀--公元2世紀）
第1節 普世國家體制
第2節 精耕農業與市場網路
第3節 中國文化體系的整合
第4節 民間的信仰
第5節 北疆遊牧文化與中國文化的接觸
第6節 走向南方
第7節 佛教傳入中國與道教的形成
第8節 秦漢中國人的日常生活
第9節 秦漢帝國與羅馬帝國的比較
東亞的中國（公元2世紀--公元10世紀）
第1節 秦漢帝國的崩解
第2節 中國與周邊民族
第3節 佛教的影響
第4節 文學與藝術
第5節 天文、數學與醫藥
第6節 中古的衣食住行
第7節 經濟形態的轉變
第8節 民族關係
第9節 中國對外關係
第10節 唐帝國與伊斯蘭帝同的比較
亞洲多元體系的中國（公元10世紀--公元15世紀）
第1節 中古後期的中國與列囝體制
第2節 北族政權與漢人世界
第3節 東亞經濟圈的形成
第4節 經濟與多元網路
第5節 宋代以來的知識階層
第6節 思想的多元與整合
第7節 近古科學與技術的發展
第8節 近古中國人的日常生活
第9節 近古中國與東亞轉型的特色
進入世界體系的中國上篇（公元15世紀--公元17世紀）
第1節 明代中國文化體系的僵化
第2節 人口與生活資源
第3節 大海波濤
第4節 第一波西潮
第5節 明代的工業
第6節 明代的市場經濟
第7節 南北經濟社會的差異
第8節 明代思想的轉變
第9節 明代中國與哈布斯堡王朝的西班牙
第10節 明朝時的台灣
進入世界體系的中國下篇（公元17世紀--公元19世紀中葉）
第1節 清帝國的性質
第2節 台灣的開發文化衝突問題
第3節 清初民族與
第4節 清代學術風氣
第5節 民間社會組織方國家的關係
第6節 中國與西方國家的關係
第7節 清代的商業活動的文化接觸
第8節 中國與西方
第9節 通俗文化
第10節 當時的歐洲
百年蹣跚（公元19世紀中葉--公元20世紀中葉）
第1節 內憂與外患
第2節 中國近代經濟的改變
第3節 教育制度的改變
第4節 近代中國的武化觀象
第5節 都會文化的勃興
第6節 時代思想與文化變遷
第7節 中國近代革命與俄國革命的比較
第8節 中國維新運動與日本明治維新的比較
第9節 台灣百年的變化
後言
圖表索引
書摘插圖
以沙漠草原為主的草原文化
先從北邊說起：蒙古地區橫跨中國的北方，草原上的牧人逐水草而居；而東北地區，有大河和密集的大樹林，那裡的居民靠漁獵維生。草原牧人與東北森林居民是最早接觸和交流的族群，他們的生活習慣有不同處，也有相同處，不同處是森林居民比較定居，相同處是他們都靠牧、獵維生，都能跨馬作戰馳騁千里，攻伐其他地區的居民。中國歷史上重要事件之一，就是北邊的牧人和獵人，會時時因糧食不足而南向侵犯農業地帶。農牧的分界線，即是長城所經之處。自古以來，牧人、獵人與農夫之間，沿著長城線往來拉鋸，貿易與戰爭都在此進行。
兩條大河，兩個文化區中國的農業地帶應劃分成兩個地區：一是黃河流經的黃土高原和黃土平原；一是長江流經的長江中下游。黃河、長江都源自青海的巴顏喀喇山，起源地相差不過幾十里，但兩條河流在中游地段，一向南一向北，跨度極大。它們的跨度，象徵了中國本部歷史的多元發展。最後，黃河、長江分別流入黃海、東海。這兩條大河，一是黃色，一是綠色，正代表兩種完全不同的自然生態環境。
黃土平原上的居民，背向青天臉向地，艱苦求生，每一份糧食都是靠自己的汗水換來的。土地要經過耕耘成為熟地，雙手上的厚繭縫裡充滿了黃土，因此他們堅定地固守在家鄉，不願遷移。他們吃苦耐勞、安土重遷，心態比較保守。但他們在南方長江流域的鄰居就不一樣了。長江經過高山以後，流入丘陵，穿過四川的峽谷，奔向有著湖泊和小河流的大平原。丘陵山林里有足夠的糧食，湖泊和河流旁有許多肥沃的土地，所以這個地區居民的生活是快樂的，心態是活潑的，他們願意變動，也不在乎變動。他們的歌唱有如樹林裡的清風和溪谷里的流水。北方的黃河文化孕育了循規蹈矩、守分安命的儒家；在南方，出現的卻是多思辨，甚至是辯證式的老子和莊子，對宇宙充滿了問題。從新石器時代開始，圓圓的曲線一直都是南中國最常見的藝術表現形式。相對而言，黃河流域的藝術表現形式卻是正方、正圓、正三角，極為厚重。
這兩個文化區之間，只有一些像秦嶺和伏牛山不算很高的山，並且有許多通道相通，所以黃土的中國和長江的中國，雖似隔離，卻能持續不斷地交流、衝突，相互刺激，終於併合成為中國文化的主要地區。黃土中國和長江中國，一硬一軟、一方一圓、一絕對一相對，這兩條路線的交織，使得中國思想既能謹守原則，又能應付時代的變化。正如北方的石刻和南方後來發展的水墨畫，既有具體的寫實，也有抽象的寫意，相互交織成既複雜又豐富的藝術傳統。
