基本信息
【作品名稱】《菩薩蠻·北固題壁》【創作年代】清代
【作者姓名】郭麐
【文學體裁】詞
作品原文
菩 薩 蠻北 固 題 壁
青天欲放江流去，青山欲截江流住。儂也替江愁，山山不斷頭。
片帆如鳥落，江住儂船泊。畢竟笑山孤，能留儂住無？
作品注釋
①菩薩蠻：詞牌名，原系唐教坊曲。又名“子夜歌”、“巫山一片雲”、“花間意”、“花溪碧城裡鍾”、“重疊金”、“梅花句”、“晚雲烘日”、“菩薩鬘”等，回文體又稱“聯環結”。雙調四十四字，兩仄韻兩平韻。初見於《花間集》溫庭筠詞中。②北固：山名，在江蘇鎮江，上有甘露寺。
③儂：我，吳語。
作品鑑賞
以抒情特性和審美情趣論，郭麐是個自覺於主體性獨異面貌的發揚者。其所作詞不雕琢、不餖飣文字，純出以自然抒寫，似若略不經意，實則平易中見清折，辭隨意行，委曲傳神。可是自常州詞派某些論家持“深澀”偏嗜貶之以“滑”後，郭氏之詞已久不為選家注目。今存《靈芬館詞》四種皆系中年以前爨余之作，晚期再變後作品惜已不可見。這闋小詞平淡而富機趣，輕捷流利中見人生哲理，可為嘗鼎一臠。詞人從“流”與“留”一對矛盾上盤轉寫來，別有所感。“山”為“留”一方，人生之阻力意象；“江”為“流”之大勢，合乎“天”意。“船”為“儂”之載體，順“江”而“流”。詞寫出了：“留”總只能是暫時的，相對的；脫羈而去的“流”是永恆的、絕對的。
郭麐不是哲學家，其填詞並非為作哲理思辨。此中感受乃其負才遭厄，深刻地得之人生體驗，而倔強性格，堅持一己心性則終不為坎坷際遇所屈。所以，類似理性演繹，實系抒情表現，貌似輕快，內里憤懣，末兩句一“笑”、一反詰之問足見風骨。其在《祭陳曼生文》中長嘯：“天不可信，神不可恃；殘民者生，佑民者死，養民者窮，或不能自存自養者以遺子孫！此昔人所云云，嘗謂憤激之太過，而不知其實有至理！”
郭麐此詞曾作為古詩閱讀理解題的材料出現在2010年普通高等學校招生全國統一考試重慶卷的語文試題中。
作者簡介
郭麐(1823～1893)，字子嘉，自號望三散人。清末學者、書法家，濰縣（今濰城區）人。出身於沒落的書香門第。他幼承家學，酷愛金石文字，棲居鄉間，悉心考古，精研六書。數十年搜羅金石不輟，鑑賞能力為陳介祺所推服。性情傲僻，不隨俗流，潔身自好，嚴於律己，份外之財毫釐不取。雖貧困，而不移其志。 他曾被郭熊飛聘為家館教師，隨其宦居南北10餘年。返籍後，於城西楊家莊置田10餘畝，築舍居住，名為“楊峽別墅”。因住處瀕臨大於河，居室名“聽渏山房”。他隱居鄉間，埋頭著述，並於荒冢破寺中、斷碣殘碑間，剝剔苔蘚，蒐集古蹟金石文獻，10餘年得90餘種。自鄉居後，六七年不入城市，更不與縉紳交往。獨於考證篆籀，辨別碑版真偽時，與陳介祺共相研討。補訂得232種，輯為8卷，名《濰縣金石志》。晚年寄居妹家。1883年(光緒九年)，侍郎汪鳴鑾視學山左，慕名來訪。他為之縷述詳析東漢許慎《說文解字》，並提出自己的見解，汪明鑾為之傾服。汪見他著述甚豐，卻因家貧無資刊行，欲贈金相助，他辭謝。汪又欲為之請、授之以官，他亦辭謝。最後，汪鳴鑾執意留金作為寫書費，並允為校刊諸書，郭麟才起謝。為使近30卷著述，能儘快問世，他歷時3月，力疾校讎完成後，因汪被罷官歸里，致使該書未能出版。他耗費多年心血，其著述因無力出版而被埋沒，深為痛心，憂鬱成疾，於1893年(光緒十九年)含恨去世。臨終前，將遺稿悉付友人王承吉。
著有《靈芬館詩初集》四卷，《二集》十卷，《三集》四卷，《四集》十二卷，《續集》八卷，《雜著》二卷，《雜著續編》四卷，《江行日記》一卷，《樗圃消夏錄》三卷，《靈芬館詩話》十二卷，《續詩話》六卷，及《蘅夢詞》、《浮眉樓詞》、《懺余綺語》各二卷等，均《清史列傳》並行於世。
