作品原文
菩薩蠻北固題壁
青天欲放江流去，青山欲截江流住。儂 也替江愁，山山不斷頭。
片帆如鳥落，江住 儂船泊。畢竟笑山孤 ，能留儂住無？
注釋譯文
作品注釋
①菩薩蠻：詞牌名，原系唐教坊曲。又名“子夜歌”、“巫山一片雲”、“花間意”、“花溪碧城裡鍾”、“重疊金”、“梅花句”、“晚雲烘日”、“菩薩鬘”等，回文體又稱“聯環結”。雙調四十四字，兩仄韻兩平韻。初見於《花間集》溫庭筠詞中。
②北固：山名，在江蘇鎮江，上有甘露寺。
③儂：我，吳語。
④江住：江水平緩的地方。
⑤孤：力量獨單。
作品譯文
青天想要放江水流去，青山卻想要將江水截住；
我也替江水憂愁（會被截住），因為你看那山山連綿不斷；
片片帆影如鳥兒降落，江停住我的船也停住；
我嘲笑青山畢竟是勢單力薄，哪裡可以把我留住呢？
創作背景
此詞是作者遊覽北固山時的題壁之作。遊覽之時，看到的全是相對立的景象，從這些變幻的景象中作者聯想到了自己的處境，於是寫下了這首詞。
作品鑑賞
文學賞析
“住”字寫出了因看不見江水流動而產生的錯覺，也形象地表現出水流平緩之狀。詞人從“流”與“留”一對矛盾上盤轉寫來，別有所感。“山”為“留”一方，人生之阻力意象；“江”為“流”之大勢，合乎“天”意。“船”為“儂”之載體，順“江”而“流”。詞寫出了：“留”總只能是暫時的，相對的；脫羈而去的“流”是永恆的、絕對的。
上片，一二句寫景，起筆氣勢恢弘。“青天欲放江流去”，用擬人的手法，把自然造化寫得有情有味，生動多姿。“放江流去”的一個“放”字，寫盡了江流肆意縱情，奔放流淌的氣魄。天高水闊之際，意境宏大。青天有意，青山卻也有情，“欲截江流住”仍用擬人的手法，把山阻江流的客觀事實人情化，一個“截”字陡增了動態感，令人想到水涌山擁水躲山攔的遊戲場面。所以即便是有“驚濤拍岸”的奇險，在這一“去”一留之間也多了幾分情致，生出幾縷溫情。
三四兩句抒情。“儂也替江愁”，寫詞人面對山水的這個態勢引發的感慨。而這個“愁”絕非關涉個人得失的真的悲愁，“愁”的原因是下句——“山山不到頭”。這裡既寫出了群山逶迤、江流綿遠的自然風光，又筆底含情，流露出對這片山水的熱愛和思考。
下片，一二句寫景，立足江面，寫小“船”“片帆”。用“落鳥”作比，既寫出了江面上片片白帆的輕靈躍動，更以小襯大，突出江面的平闊遼遠。“江住”，江水好像凝滯不動，“船泊”，船也似江流中停泊，用假象的“靜”來寫江流平緩的“動”，可謂別有新意，獨具匠心。三四句抒情，只是這兩句感情來得突兀。它是在對前面兩處景物描寫的關照基礎上而產生的。靜水流深。水的胸懷足以容納天地乾坤，水的流轉足以帶動古往今來，唯有的山的佇立，一立千載，由此顯得單薄孤寂。所以舟行江上，詞人抑止不住發出洞察玄機的微“笑”——青山阻截江流，希望江流停滯，是因為自己孤寂啊。結句反問，“能留儂住無”，問中有答，留得住？留不住。一種水流勢不可擋的必然，使這首題壁詞立時有了發人深省的哲學意蘊。
全詞詞寫景與抒情相結合，上下片景景相稱，情情相依，在直接的歌頌山水自然風光的背後，更含有水總要向前流動、勢不可擋。
名家點評
近代學者嚴迪昌《金元明清詞精選》：“平淡而富機趣，輕捷流利中見人生哲理。”
作者簡介
郭麟（1823～1893），字子嘉，自號望三散人。清末學者、書法家，濰縣（今濰城區）人。出身於沒落的書香門第。他幼承家學，酷愛金石文字，棲居鄉間，悉心考古，精研六書。數十年搜羅金石不輟，鑑賞能力為陳介祺所推服。性情傲僻，不隨俗流，潔身自好，嚴於律己，份外之財毫釐不取。雖貧困，而不移其志，著有《靈芬館詩初集》四卷。
