作品介紹
《草書洛神賦》今藏遼寧省博物館，絹本，高27.3厘米，長277.8厘米，末署德壽殿書，確為晚年之作。寫時省略了原文所有的語氣詞"兮"字，這樣的省略在書法作品中很少見。此件作品字法熟練，筆意圓潤，一氣呵成，流暢而能渾厚，飛動而兼沉著，可見書者當時精力彌滿，興致清暢，是晚年筆而非衰年筆。作品屬於小草，雖氣脈連貫，而又字字獨立，筆筆清楚。
作者介紹
趙構（1107-1187年），即宋高宗，書法家。宋徽宗趙佶之子，工正、行、草書。少即喜攪筆作字。筆法端雅淳厚、涵泳俊秀，蓋以得力於智永為多，又嘗深究本朝黃庭堅書，亦頗能得其神髓。白謂：自魏以來，至六朝筆法，無不臨摹，眾體備於筆下，意間猶存取捨。至若楔帖，測之益深，擬之益嚴，以至成誦。明代陶宗儀《書史會要》稱：“高宗善真、行、草書，天縱其能，無不造妙。”著有《翰墨志》一卷，傳世墨跡有《草書洛神賦》、《正草千字文》及《光明塔碑》等。傳本《顧愷之女史箴圃題字》、《褚遂良倪寬贊》等亦有指為構所書者。
作品評價
趙構曾言"前人多能正書而後草書，蓋二法不可不兼有……草則騰蛟起鳳，振迅筆力，穎脫豪舉，終不失真"，"士於書法必先學正書者，以八法皆備，不相附麗。至於字亦可正讀，不渝本體，蓋隸之餘風。若楷法既到，則肆筆行草間，自然於二法臻極，煥手妙體，了無闕軼。反是則流於塵俗，不入識者指目矣"。強調楷書的基礎作用，主張草書"使筆畫不失真為尚"，故其所書無連綿苟簡之習，易於辨識。其實早在蘇軾就經常強調楷書的重要，主張行草要有法度，所謂"真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也"（蘇軾《書唐氏六家書後》），黃庭堅亦謂"草法欲左規右矩，此古人妙處也"（《論書》），這當是一時的書法觀念，世雲"唐人尚法，宋人尚意"當就整體而言，以楷書、行書分別為唐、宋兩朝書藝代表為前提。倘若專論草書，宋人也是尚法的。對法的崇尚，甚至限制了宋朝草書的進一步發展。趙構此卷雖是自家面貌，卻也是淵源有自，其中智永對他的影響較明顯，筆意、字勢均可見出。米芾的影子也還有一些。《翰墨志》曾專提到智永，並稱"得其《千文》藏"，今存趙構書跡亦有《臨智永真草千字文》，可見其浸淫之深，趙構在《翰墨志》中毫不掩飾其對米芾的喜愛，甚至記載了米芾生活的部分細節，大有今日追星族之風，米芾在《海岳名言》中醜詆前賢，二王之下，唯於智永《千字文》許以"秀潤圓勁，八面具備"，趙構喜愛智永或許也曾受到米芾的影響。另外，我們拿出米芾《焚香帖》和趙構《洛神賦》作一對照，也可以明顯見出二者的相似，可以說，早期對米芾的取法在趙構晚年作品中仍有不由自主的流露。
