《美育人生》
鄉上、商賈之家、少年失怙、家有慈母、求學取仕、十年私塾教育、科舉之路、委身教育、甲午驚雷、戊戌心跡、紹興中西學堂、上海南洋公學、中國教育會、愛國女學校、愛國學社等。
基本信息
版權資訊
書名:美育人生
ISBN:9787539942223
作者:蔡元培 美育人生
定價:￥24.00
出版社:江蘇文藝出版社
內容簡介
鄉上、商賈之家、少年失怙、家有慈母、求學取仕、十年私塾教育、科舉之路、委身教育、甲午驚雷、戊戌心跡、紹興中西學堂、上海南洋公學、中國教育會、愛國女學校、愛國學社等。
作者簡介
蔡元培（一八六八年-一九四0年），浙江紹興山陰縣（今紹興縣）人。字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，曾化名蔡振、周子余。革命家、教育家、政治家。蔡元培數度赴德國和法國留學、考察，研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力於改革封建教育奠定思想理論基礎。曾任教育總長、北京大學校長、入學院院長、中央研究院院長等職。其七十四年的人生歷程，先後經歷了清政府時代、南京臨時政府時代、北洋政府時代和國民黨政府時代，一路經歷風雨，始終信守愛國和民主的政治理念，致力於廢除封建主義的教育制度，奠定了我國新式教育制度的基礎，為我國教育、文化、科學事業的發展作出了富有開創性的貢獻。
目錄
壹家世血緣
鄉上
商賈之家
少年失怙
家有慈母
貳求學取仕
十年私塾教育
科舉之路
叄委身教育
甲午驚雷
戊戌心跡
紹興中西學堂
上海南洋公學
中國教育會
愛國女學校
愛國學社
會社分裂
青島少憩
肆滬上革命
《警鐘日報》
創立光復會
加入同盟會
伍留學遊學
決意留德
從柏林到萊比錫
回響辛亥革命
重返萊比錫
遊學法國
考察歐美
陸民初歲月
力薦黃興
出任教育總長
迎袁專使
繼任教育總長
教育改革
唐紹儀內閣
二次革命
柒主持北大
厲行改革
兼容並包
支持新文化運動
辭職復留職
書摘
美育人生最新章節試讀：著作權頁：知識、意志兩作用，既皆脫離宗教以外，於是宗教所最有密切關係者，惟有情感作用，即所謂美感。凡宗教之建築，多擇山水最勝之處，吾國人所謂天下名山僧占多，即其例也。其間恆有古木名花，傳播於詩人之筆，是皆利用自然之美以感人者。其建築也，恆有峻秀之塔，崇閎幽邃之殿堂，飾以精緻之造像，瑰麗之壁畫，構成黯淡之光線，佐以微妙之音樂。讚美者必有著名之歌詞，演說者必有雄辯之素養，凡此種種，皆為美術作用，故能引人入勝。苟舉以上種種設施而屏棄之，恐無能為役矣。然而美術之進化史，實亦有脫離宗教之趨勢。例如吾國南北朝著名之建築則伽藍耳，其雕刻則造像耳，圖畫則佛像及地獄變相之屬為多；文學之一部分，亦與佛教為緣。而唐以後詩文，遂多以風景人情世事為對象；宋元以後之圖畫，多寫山水花鳥等自然之美。周以前之鼎彝，皆用諸祭祀。漢唐之吉金，宋元以來之名瓷，則專供把玩。野蠻時代之跳舞，專以娛神，而今則以之自娛。歐洲中古時代留遺之建築，其最著者率為教堂，其雕刻圖畫之資料，多取諸新舊約；其音樂，則附麗於讚美歌；其演劇，亦排演耶穌故事，與我國舊劇“目蓮救母”相類。及文藝復興以後，各種美術，漸離宗教而尚人文。至於今日，宏麗之建築，多為學校、劇院、博物院。而新設之教堂，有美學上價值者，幾無可指數。其他美術，亦多取資於自然現象及社會狀態。於是以美育論，已有與宗教分合之兩派。以此兩派相較，美育之附麗於宗教者，常受宗教之累，失其陶養之作用，而轉以激刺感情。蓋無論何等宗教，無不有擴張己教、攻擊異教之條件。回教之穆罕默德，左手持《可蘭經》，而右手持劍，不從其教者殺之。基督教與回教衝突，而有十字軍之戰，幾及百年。……
