詩詞
《招寶玉結詩社帖》（第三十七回）娣探謹奉
二兄文幾：
前夕新霽，月色如洗，因惜清景難逢，詎忍就臥，時漏已三轉，猶徘徊於桐檻之下，未防風露所欺，致獲採薪之患。昨蒙親勞撫囑，復又數遣侍兒問切，兼以鮮荔並真卿墨跡見賜，何瘝痌惠愛之深哉！今因伏几憑床處默之時，因思及歷來古人中，處名攻利奪之場，猶置些山滴水之區，遠招近揖，投轄攀轅，務結二三同志，盤桓於其中，或豎詞壇，或開吟社。雖一時之偶興，遂成千古之佳談。娣雖不才，竊同叨棲處於泉石之間，而兼慕薛、林之技。風庭月榭，惜未宴集詩人；簾杏溪桃，或可醉飛吟盞。孰謂蓮社之雄才，獨許鬚眉，直以東山之雅會，讓余脂粉。若蒙棹雪而來，娣則掃花以待。此謹奉。
說明
賈政出差離家。寶玉在園中無聊，探春差翠墨送來招寶玉結詩社的請帖。寶玉讀了，欣然而往，半路上又接到了賈芸寫的送白海棠的帖兒。注釋
1.娣探謹奉——妹妹探春小心地送上。客氣話。娣，女弟。古時女子對姊而言稱娣，對兄而言稱妹。後人以為對寶玉不應稱“娣”，遂據意改易。如甲辰本、程高本改作“妹探” ， 戚序本改作“妹探春”。都沒有細察探春特意這樣自稱的文情用意。其實，她稱“娣”正是把寶玉視為自己的姊姊，或把自己當作他的弟弟，抹去男女性別界線，愈見親密無間，自己具名只用一“探”字也正為此。若一本正經地寫上“妹探春”，便無風趣可言了。今從庚辰本。2.文幾——書房中置於座側的案幾，倦時可憑靠。這裡說謹奉書信於几案前，表示對習文的人的尊重。
3.清景——清明的月色。詎忍就臥——怎么忍心舍此景色而去睡覺呢。
4.時——當時。
5.漏已三轉——即夜已三更的意思。漏，漏壺，古代的定時器，由上下疊放的好幾隻銅壺構成，水由最高一隻孔中漏出，逐級轉入到最低的一隻，從置於其中的刻時標桿所浮出的高度來測定時間。
6.桐檻——旁植梧桐樹的窗下或長廊邊的欄桿。
7.“未防”二句——不防感受風寒而得了病。採薪之患，自稱有病的謙辭。舊時自稱有病為“負薪之憂”，語出《禮記曲禮下》，或稱“採薪之憂”，出《孟子公孫丑下》，意思是背柴或打柴勞累，體力還未恢復。
8.撫囑——慰問和叮囑。
9.數遣侍兒問切——多次叫丫頭來對我表示問候、關切。
10.鮮荔——鮮荔枝。真卿——顏真卿，唐代大書法家。
11.“何瘝痌”句——你的關懷和愛護是何等的深啊！“瘝痌”亦作“恫瘝”，“痌”同“恫”。《書康浩》：“恫瘝乃身。”蔡沉集傳：“恫，痛；瘝，病也。視民之不安，如疾痛在乃身。”後來常用以表示對民間疾苦的關懷。如：恫瘝在抱。這裡說寶玉像病生在自己身上那樣地關切對方的健康。
12.伏几憑床處默——默默地憑伏著几案而坐。說自己獨在房中想問題。
13.名攻利奪之場——爭名奪利的場所。這裡指繁華的鬧市。
14.些山滴水之區——指範圍很小的人工園景。些，少，小。
15.揖——拱手禮。舊時朋友見面時常拱手，這裡是面邀的意思。
16.投轄攀轅——形容挽留客人心切。轄，古代車上的零件，多用青銅製成，插在軸端孔內。漢代陳遵大會賓客，曾閉門，把客人的車轄投入井中，使客人不得離去。見《漢書陳遵傳》。轅，壓在車軸上伸出在車子前端、駕車用的直木或曲木。攀轅，也就是牽挽住車子不讓走。舊時常用“攀轅扣馬”（《東觀漢記》）或“攀轅臥轍”（沈約《齊故安陸昭王碑》及《白氏六帖事類集》）作為挽留所謂賢明官吏之辭。
17.盤桓——徘徊，逗留。
18.豎——直立。這裡就是創建、樹立的意思。
19.吟社——詩社。
20.竊——猶言私下裡，是表示個人行動、意見的謙詞，如竊聞、竊思。叨——謙詞，在這裡有“幸運一道”的意思。棲處——居住。泉石之間——指大觀園。
21.薛林——薛寶釵、林黛玉。雅調——風雅的才調。
22.醉飛吟盞——飲酒賦詩。飛，形容舉杯。吟盞，等於說“增添詩興的酒杯”。
23.孰——誰。雄才蓮社——蓮社是佛教淨土宗最初的結社，東晉時慧遠在廬山東山寺所創立，曾約會劉程之等一批所謂名儒，號稱十八賢。他們曾以書招陶淵明，所以文中引以為比。《蓮社高賢傳》：“遠法師與諸賢結蓮社，以書招淵明。淵明曰：‘若許飲，則往。’許之。遂造（去到那裡）焉。忽攢眉（皺眉頭）而丟。”鬚眉，男子。這句說：誰說的只允許男子們結社以召集有才之士。
24.直以——即使……也當……。東山之雅會——像謝安那樣風雅地會聚。晉代謝安，字安石，曾隱居東山，後常以“東山”來指稱他。《晉書.謝安傳》：“（謝安）寓居會稽，與王羲之及許詢、桑門、支遁游處，出則漁弋山水，入則言詠屬文，雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形於言色。”讓余脂粉——余，我們。脂粉，女子。投帖給寶玉，卻不把他算在“鬚眉”中而歸於脂粉隊里，是很有意思的。
25.棹雪而來——乘興而來。棹，划船工具，這裡作划船解。此字各本歧出：作“掉”、“綽”、“踏”、“造”等等，或是形訛，或是臆改。實在是用《世說新語》中王子猷冒雪“夜乘小船”訪戴安道事。帖中引典故只取其“乘興而行”的意思。
26.掃花以待——殷勤期待。杜甫《客至》詩：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”表示自己生活疏懶，待客不周。今反用其意。
