《神學大全》
《神學大全》是13世紀基督教神學家、義大利經院哲學家托馬斯·阿奎那的主要著作之一。是為大學學生編寫的一部未完成的著作。
《神學大全》
正文
《神學大全》13世紀基督教神學家、義大利經院哲學家托馬斯·阿奎那的主要著作之一。是為大學學生編寫的一部未完成的著作。寫於1265～1273年。全書分三編。第一編論神的存在、神的屬性、神的三位一體、創世、天使、世人及萬物由神而來等問題。第二編前半部論人生的目標、達到目標的方法、人的行為及其道德意義、人的行為準則、情慾、善習與惡習、律法、神的恩典、超世生活的原理。第二編後半部論人歸向神的道路，具體分析人的德行及惡行。這部可獨立為基督教的倫理學。第三編論救主、聖母、聖事、最後審判。按照當時經院哲學所謂的辯證的辯論方法，每編分若干大命題，大命題下包含若干小題目，每一題目又分作若干問題，再就每一問題分若干點，引經據典講行論述。托馬斯·阿奎那在本書中放棄傳統的柏拉圖哲學，接受當時流行的亞里士多德觀點，以存在、本體為出發點，以感官及理智為對世界知識的來源，區分理性與基督教信仰的不同領域，開始以世界作為哲學研究對象，以理性作為達到真理的方法，對經院哲學加以革新。他雖然肯定了理性和哲學有自身的研究領域，但是仍主張理性服從於信仰、哲學為神學服務。他為了論證神的存在,探討了存在的多重含義,並區分為一般含義的存在與“創在”，認為“創在”是最完美的超然於物的神。在他看來，神的存在不能以神的觀念去加以證明，而只能通過神的創造物間接地加以論證。為此，他在書中提出了關於上帝存在的五個證明。托馬斯·阿奎那在書中還探討了一些認識論方面的問題。他指出,人的認識能力有三等：一種認識能力是感覺;另一種是天使的理智；再一種是人的理智，處於前二者之間。認識的對象和人的認識能力是相應的。如感覺的對象就是存在於有形體中的形式，即個體的形式。他認為，理智的知識是由感覺引起的，但感覺得來的認識只是理智知識的一個方面的原因，而不是全部原因。在此書中，托馬斯·阿奎那還探討了共相與個別的關係問題，認為一般既在個別事務之先，又在各別事務之中，提出了溫和的實在論觀點。《神學大全》涉及到政治、哲學、神學、倫理等許多研究領域，是中世紀天主教官方思想體系的綜述。配圖
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聖多瑪斯‧阿奎那 神學大全第一套完整中文版
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