基本信息
《看日本：逝去的面影》《菊與刀》是西方人看日本的傑作，他們的碧眼中，日本是一個唯美與尚武極端統一著的國家。而日本人自己又是如何評價這種觀點呢？日本思想史家渡邊京二在蒐集、查閱了大量幕末至明治年間來目的外國人記載的基礎上，以自己獨特的視角，為我們解讀了形成日本民族這種錯綜複雜性格的深刻原因。在這部可以稱得上是近代日本社會志的著述里，著者對日本這個令歐美人頗感訝異的異文明國家，通過“和睦與禮節”“裸體與性”“女性的地位”“孩子的樂園”等章節對近代日本的生活特徵作了非常好的整理和解說，並用簡單易懂的文字將它們記述下來。正如著者自己所強調：我所生活著的現實是歷史積澱下的日本。不管好壞，在人類所擁有的世界中，我們都不得不參與其中。這本書為我們客觀全面地了解日本人、了解日本文化打開了一扇窗。
作者簡介
渡邊京二，日本著名思想史家，出生於1930年，在中國的北京、大連長大。寫過多部思想史的著作，《渡邊京二評論集成》中收入了他的《日本近代之逆說》《小東西的死》《荒野上的彩虹》《隱蔽的小徑》，近作還有《日本近世的起源》《江戶幻景》等，所著《北一輝》還曾獲得第33屆每日出版文化獎。
書籍目錄
看日本：逝去的面影第一章文明的幻影
第二章快活的人們
第三章簡樸與富裕
第四章和睦與禮節
第五章多姿多彩與充盈豐溢
第六章勞動和身體
第七章自由與身份
第八章 裸體與性
第九章女性的地位
第十章孩子的樂園
第十一章美麗的自然風光與和諧的社會秩序
第十二章生靈與宇宙
第十三章信仰與祭典
第十四章心靈的籬笆牆
後記
平凡社文庫版後記
共鳴是理解的最好方法
文摘
江戶時代與現代日本的分割日本近代可以說是在活生生地斬斷了與古代日本的制度、文化遺產的血脈相連後構建起來的，對這一陳舊的常識性觀點我想已無須贅述。然而這種斬斷所意味的一種獨特文明的消亡以及它所包含的種種含義，我們不能說已經有了足夠的認識。豈止是足夠，我們不是都還對近代日本文明只是同一主體換上了時代新裝（而其實質並未改變）這一事實深信不疑嗎？也就是說，一直以來我們都天真地以為，所有近代文明的變遷不過是日本文化這一主體在不同時期一脈相承的演變而已。
事實上我們俗稱的江戶文明或德川文明作為只有一次生命的有機體已經壽終正寢了。該文明確立於18世紀初，貫穿了整個19世紀，它只是一種古代日本的生活方式罷了。明治時期著名的日本問題專家BasilHallCha．mberla 曾讚嘆道：“那時（1750年至1850年）的日本是獨特的、畫卷般的社會”。文化不會滅亡，民族固有的特質也不會消失，它們只是會改變。而文明，即具有歷史特性的總體生活方式，是會消亡的。倘若我們把在某一特定宇宙論和價值觀的基礎上構建起來的，有獨特的社會結構、習慣和生活方式，與自然萬物生靈息息相關，並且通過包括餐具、服飾用品、玩具在內的器具反映出來的總體生活方式稱之為文明的話，那么我們祖輩18世紀初至19世紀的生活就無愧於“文明”之名。那么它是何時消亡的呢？當然，這不是能確定具體年代的問題，也無此必要。不過有一點是毫無疑問的，不論這一文明在昭和年代初期是否還隱約閃爍著餘暉，至少到明治末期它已經消亡了。而告訴我們上述事實的，實際上正是來自異邦的觀察家們的著述。不論他們以怎樣的筆觸來描述日本近代經歷的跌宕起伏，事實終究是不會改變的：這段歷史始於對一種文明的扼殺和葬送。所有人都可以承認扼殺和葬送是歷史的必然，甚至也看得到其中的進步，但是，如果我們不追問滅亡的是什麼，不，被滅亡的是什麼，那么想從本質上追根溯源地探尋這段歷史的真正意義根本就是徒勞的。——（第一章文明的幻影）
書評
本書告訴我們，在我們生活的近代之前，有一個被我們扼殺、滅亡的文明。為這樣一本又厚又重的書籍熱淚奪眶而出，我是生平第一次。——日本著名電視主播 筑紫哲也
本書打破了既有的陰鬱的前近代觀，將日本近代失去的東西，從根本上重新加以審視。——中國文學研究家 井波津子
本書仿佛是從魔箱裡一件一件把異邦人的日本見聞掏了出來。——日本著名評論家、作家、歷史家、思想史家 松本健一
自己也想寫一本同樣的書，受到本書的衝擊，一邊讀，一邊嫉妒的感情不能消散，敬服於著有見識之高。——作家、江戶文化研究者 石川英輔
