生值佛世難
我們常聽到一句話——「人海茫茫，何處是歸程?」這表示人生在世，心裡茫茫然無所依止。佛經中有「一眼之龜，適逢木孔」的比喻——在茫茫的大海中有一塊浮木，中間正好有一個破洞；有一隻獨眼龜每隔一千年才會浮出海面一次，就在它浮出海面時恰恰好穿過這個洞，把頭伸出來，這種機會多難得啊!在人生的大海中，要找到真正的皈依處，機會就像海龜穿過木孔的比喻那般困難，所以佛陀說：「生值佛世難」。
眾生不斷在六道中輪迴，但要得人身確實很難；既得人身，又能和佛同處一個時代更難；與佛同世，又同住一個地方，更是難中之難；能與佛同住一個地方，又得以見佛，那更是不容易啊!
兩千多年前，佛陀出生於印度，而我們是否也曾與佛同世呢?縱然與佛同世，但地球這么大，我們不知投生在哪個角落，也不一定能與佛同生於一處；即使以上兩個條件都具足，是否得見佛面也是一個問題，所以說：「生值佛世難」。
換我心為佛心
雖然佛陀在世的時間距今已有兩千多年，我們如果能依循佛陀留下的教法修學精進，必能契入佛陀的精神；只要心中時時有佛，就好像與佛同世一樣啊！若聽聞了佛法，卻不知好好運用，即使與佛同住一處，也是離佛很遠。
佛經中記載，佛陀曾到一個只有九萬人口的小城；有三分之一的人，曾見過佛、聽過佛說法。另外三分之一的人，只聽說佛已經來到城中，卻無緣見到佛。其餘三萬人不只未曾見到佛，就連佛名都不曾聽聞，怎會了解什麼是佛法呢?雖與佛同世，但要見佛仍是很難，小小一個只有九萬人口的城市，也只有三分之一的人有機會聽聞佛法，何況我們距離佛世已經兩千多年。
佛陀告訴我們「三世一切佛，一切唯心造」，仔細想想，九萬人中有三萬人連佛名都不曾聽過，雖然與佛同世，卻如同隔世，哪有佛法可言?其他三萬人雖曾聽聞佛名，卻未曾得見佛面，又能有什麼受用呢?剩下的三萬人，雖親見佛面，但是否能把佛的道理領納於心?如此再三過濾，真正對佛法心領神會的人又剩下多少呢?以另一個角度而言，只要能接受佛的教化，無論是否「與佛同世」，都是一樣可以受用啊，
如果我們時時刻刻以心念佛，把自己的心換佛心，如此不只可以「與佛同世」，而且還可以彰顯佛的智慧並啟發我們的佛性。我常說，不要輕視自己，因佛常在我們的心識里；如果時時將佛心、佛行運用於生活中，就如佛在引領著我們向前行，怎會覺得「生值佛世難」呢?
如法修學善巧運用
現代的人，若有仰慕賢人的心，自然會用心尋找明師；但想找到一位真學實德者，卻也不是易事。因為「真學」與「實德」不是在任何人身上都能找到。佛陀就是一位具足真學實德者，他的教法，我們已聽聞許多；佛的事跡，我們也知道不少，若能把聽來的道理用行為表現出來，那么佛就時時在我們的心中，也在我們的生活行動中。雖說「生值佛世難」，但只要佛心與我常在，即與生逢佛世無異，也就不成其難了。
就像前面說過的「得睹佛經難」，我們聽聞佛經、了解佛法，是不是很困難呢?以現在而言是很容易啊，因為到處都有佛法演講，而且往往場面盛大；聽講者也很踴躍，有時候是幾千人、幾萬人。但是這幾千、幾萬人當中，到底有幾位真的把佛的教法牢記心中，又能善加套用呢?如果人人聽了佛經都能把它套用於日常生活，我們的社會早就已經淨化了，可惜的是，許多人聽了以後沒有實際套用；那么，聽聞佛法和未聞佛法又有什麼差別?
現代人的知識水平提高了，看佛經比較不困難。如果看了經典能如法修學，又能把它拿來日常生活中套用，那么我們眼睛所看到的，無不是佛的行動；耳朵所聽到的，都如同佛的聲音一般；那我們「生值佛世」怎么會有困難呢?不過現在的社會風氣，偏偏就是遠離正法，離聖人、賢人像是隔了遙遠的世代一樣，不容易求得佛的教法。
見佛聞法一念間
佛陀常說：「適值佛法，曠劫難遇。」的確，佛法是曠劫（長遠的時間）難遇的呀，不過，佛陀又說：「瞬息之間，可以見佛聞法」——謂見佛聞法只在一念間。瞬息之間和曠劫難遇，這兩者豈不是差別很大呢?如果不好好面對佛法真理、身體力行，即使與佛同世，也和隔世沒有兩樣。反之，雖然我們生離佛世已有幾千年，若聽到佛陀的教法後，當下就能愛惜教法、拳拳服膺，在日常生活中力行佛所行之行、說佛所說的話、懷佛所懷的心，如此，則瞬息之間所遇的都是佛法真理。
得遇真理，且能體會真理，並不一定要在幾歲的時候或在什麼特定的環境。比如慈濟護專的一位懿德媽媽說：「星期天我要回家時，在車上遇到我們的學生。我問她們去哪裡?她們說：『去散播慈濟的種子!我們去參加救國團的活動，大家登山之後，發現慈濟的學生非常受重視，一切的行為、言語、動作都很讓人肯定，我們現在才知道身為慈濟護專的學生是光榮的！』又說：『在談話當中，我們都會把握機會，告訴其他團員慈悲喜舍的精神，也告訴他們上人的話——要縮小自己、擴大心胸。在外面參加活動，大家都很喜歡我們；因為我們散播的是大愛，是清淨無染的愛。』」
看看這些同學們，在這裡只有短短的四個月——個學期的時間，她們就能把佛教慈悲喜舍的精神付諸行動；甚至和其他學校的人接觸時，也能表現出慈濟的形象，並且散播慈濟慈悲喜舍的種子。年紀輕輕的就能接觸到佛法，是因為就讀慈濟護專。在學校上課時，她們接觸到的都是專業知識，很少接觸佛法，但是她們的心卻能在潛移默化中，融入慈濟精神和佛法教育，因而處於人群中會使人人敬愛，她們接觸的時間並不很長呀!只要有心且能用心地接受，便是己心和佛心相互融通、身意會合，這叫做「見佛聞法一念間。」
學佛聞法不在時間久暫，一旦離了佛心就曠劫難遇。若能會合佛心，瞬息便能見佛。所以，「生值佛世難」其實並不難；只要我們專心，便能於瞬息之間見佛聞法。這完全只在一個「心」字，有心學佛的人要多用心，聽了法要真正吸收、記在心中，然後表現於行為，那么，見佛聞法並無困難啊！..
