簡介
玉簫女兩世姻緣《兩世姻緣》，全名《玉蕭女兩世姻緣》，取材於唐范攄《雲溪友議》。
寫書生韋皋在遊學途中和妓女韓玉簫相愛。玉簫的母親趁皇榜招賢之機，逼韋皋上京趕考，欲將二人拆散。韋皋走後，玉簫相思成疾。臨終時囑其母以自畫像往覓韋皋。玉簫死後，轉世為荊襄節度使張延賞的義女，取名張玉簫。韋皋中狀元後，因平定邊患有功，官至鎮西大元帥，聞韓玉簫已死，悲痛不已。數年之後，韋皋班師回朝，途經荊襄，於張延賞的家宴上，不期而遇延賞義女張玉簫。韋皋以其容貌酷似韓玉簫而向延賞求婚，遭到拒絕。適韓玉簫之母攜玉蕭畫像而至，出示遺容，以表明張玉簫即韓玉簫轉世。後來奏明朝廷，奉旨成婚。
該劇歌頌了韋、韓之間生死不渝的愛情。特別是喬吉多識青樓歌妓，對處於最底層的廣大妓女不甘心於受屈辱和樂於從良，過正常生活的願望十分了解和同情，所以在劇中寫玉簫對韋皋的戀情十分真切。劇本在一定程度上反映了婦女淪落青樓的痛苦生活，有進步意義。
來源
玉簫女兩世姻緣韋皋（gāo），曾任唐朝西川節度使，年輕時到江夏旅遊，住在姜郡守家的塾館裡。姜家有個兒子叫荊寶，已經讀過兩種經書，雖對韋皋以兄相稱，但是恭敬侍奉的禮數，就像對待父輩一樣。荊寶有個小丫環，名叫玉簫，才10歲，常常讓她去侍奉韋皋兄。玉簫對韋皋也樂於殷勤侍奉。
兩年後，姜郡守讓韋皋進京求官，韋皋因家裡負擔太重未能成行，遷居到頭陀寺中。荊寶仍然時常打發玉簫到寺里去聽他使喚。日久天長，加上玉簫漸大，到了少女懷春的年齡，兩人心裡便滋生出愛慕之情。這時，廉使陳常侍接到韋皋叔父的來信說：“侄兒韋皋長期客居貴郡，懇切盼望打發他回家省親。”廉使看過信後，給韋皋準備了沿途的盤費和用品，打發他乘船回家。因怕他遲遲不肯啟程，便請荊寶與玉簫不要與他相見。等到舟船停在江岸時，又催促船夫快快起航。韋皋依依不捨，淚眼模糊，於是寫信以別荊寶。頃刻之間，荊寶即與玉簫一塊來了，三人悲喜交集。荊寶吩咐丫環玉簫隨船前往，沿途侍奉韋皋，韋皋覺得這樣會使玉簫長時間見不到荊寶，一再推辭。兩人相互約定，少則五載，多則七年，韋皋即來娶玉簫。韋皋留下玉指環一枚，又寫了一首詩，一起贈給玉簫。
玉簫女兩世姻緣五年過去，韋皋沒有來，玉簫便於鸚鵡洲默默祈禱。又過兩年，到第八年春天，玉簫嘆道：“韋皋郎君走了七年多，肯定不能回來了。”於是絕食而死。姜家可憐她死於節操，將那隻玉指環載在她中指上一同殯葬了。
後來韋皋封官加爵，朝廷派他鎮守西蜀，到任三天即將關在監獄裡的囚犯重新審理，為其冤案錯案平反昭雪，輕罪重罪近三百人。其中有一個人，身載重枷上堂審理時，偷偷看了看審判官，悄悄自語道：“僕射是我當年的韋兄。”於是高聲吁道：“僕射！僕射！還記得當年姜家的荊寶嗎？”韋皋說：“記憶猶新。”“我就是荊寶！”韋公道：“犯了什麼罪受此重刑？”答道：“我與韋兄分別之後，很快便以明經科應舉及第，又被選為青城縣令。家人不慎，誤將公署房舍及倉庫牌印等燒毀，於是定罪入獄。”韋公道：“家人犯罪，並非你的過錯。”即給他平反雪冤，仍然交給縣令的官印，並將處理意見呈報眉州刺史。刺史發下命令，暫不讓其赴任，派人看守起來，可以穿戴榮耀的官服，而且留作韋皋的賓客幕僚。
時值戰亂結束，百廢待興，公務繁忙，一直過了數月，韋皋才問起玉簫的下落，姜荊寶說：“僕射上船的那天，跟她留下契約，七年為限，必來娶她。因為過期沒來，她便絕食而終了。臨終之前，玉簫留下一首《留贈玉環》詩道：‘黃雀銜來已數春，別時留解贈佳人。長江不見魚書至，為遣相思夢入秦。’”韋皋聽罷，無限痛心，哀嘆不已。
玉簫女兩世姻緣從此之後，他刻苦抄寫經書，大事修造佛像，藉以報答玉簫的一片誠心。他時刻思念玉簫，只恨無緣與她再見一面。當時有個祖山人，有少君的招魂之術，能讓死者與親人見面。他讓韋公齋戒七天，在一個月光朦朧的深夜，玉簫便飄然而至。見到韋皋後，她施禮致謝道：“承蒙僕射軍經造像的幫助，十天之後我就會托生降世。再過十三年，便可再次成為您的侍妾，以謝大恩。”臨去之前，她又微笑著說道：“都怪丈夫薄情，讓我與您死生相隔呵！”
後來，韋皋因在治理隴右地區有功，在唐德宗執政的二十幾年間，一直讓他治理西蜀。因此，由於年久資深，官職連連晉升，直至中書令。在他治理西蜀期間，各地無不服從依順，西南各族也都人心歸附。有一年他過生日舉行慶典，境內各個節鎮所送的賀禮，都是當地的珍奇物品，唯獨東川盧八座所贈賀禮特殊，乃是一名歌女。這名歌女不到十六歲，名字也叫玉簫。韋皋仔細一看，乃是姜荊寶家那個真的玉簫，而她的中指上長著一個肉質的指環，隱隱約約地能夠看得出來，與當年分別時所贈的指環形狀相同。韋皋慨然嘆道：“我終於懂得了生與死的區分就是一‘來’一‘往’。玉簫（死後）當年所說的話，現在可以驗證了。”
淵源
玉簫女兩世姻緣姜夔《長亭怨慢》詞中有“韋郎去也，怎忘得玉環吩咐，第一是早早歸來，怕紅萼無人為主”。紅萼者，即姜夔畢其一生思戀的合肥情人。“韋郎”、“玉環”句，則出自《太平廣記》卷第274卷《情感》（據唐代范攄筆記小說《雲溪友議•玉簫化》）所載一段典故。這則典故在中國文學知識庫中頗有影響，地位甚高，元代喬吉作《玉簫女兩世姻緣》，明代楊柔勝據以創作《玉環記》，皆為古代戲劇名作，唐宋元明清詩詞中，多有引用此典故者
【附】范攄《雲溪友議•玉簫化》
唐西川節度使韋皋少游江夏，止於姜使君之館。姜氏孺子曰荊寶，已習二經，雖兄呼於韋，而恭事之禮，如父也。荊寶有小青衣曰玉簫，年才十歲，常令只侍韋兄。玉簫亦勤於應奉。後二載，姜使入關求官，家累不行。韋乃易居止頭陀寺。荊寶亦時遣玉簫往彼應奉。玉簫年稍長大，因而有情。時廉使陳常侍得韋季父書云：“侄皋久客貴州，切望發遣歸覲。廉使啟緘，遺以舟楫服用，仍恐淹留，請不相見。洎舟江瀨，俾篙工促行。韋昏瞑拭淚。乃裁書以別荊寶。寶頃刻與玉簫俱來，既悲且喜。寶命青衣往從侍之。韋以違覲日久。不敢俱行，乃固辭之。遂與言約：“少則五載，多則七年，取玉簫。”因留玉指環一枚，並詩一首遺之。既五年不至，玉簫乃靜禱於鸚鵡洲。又逾二年，至八年春，玉簫嘆曰：“韋家郎君，一別七年，是不來矣！”遂絕食而殞。姜氏憫其節操。以玉環著於中指而同殯焉。後韋鎮蜀，到府三日，詢鞠獄囚，滌其冤濫，輕重之系，近三百餘人。其中一輩，五器所拘，偷視廳事，私語云：“僕射是當時韋兄也。”乃厲聲曰：“僕射僕射，憶姜家荊寶否？”韋曰：“深憶之。”“即某是也！”公曰：“犯何罪而重系。”答曰：“某辭韋之後，尋以明經及第，再選青城縣令，家人誤爇廨舍庫牌印等。”韋曰：“家人之犯，固非己尤。”即與雪冤，仍歸墨綬，乃奏眉州牧。敕下，未令赴任，遣人監守。朱紱其榮，且留賓幕。時屬大軍之後，草創事繁，凡經數月，方向玉簫何在。姜曰：“僕射維舟之夕，與伊留約。七載是期，既逾時不至，乃絕食而終。”因吟《留贈玉環詩》云：“黃雀銜來已數春，別時留解贈佳人。長江不見魚書至，為遣相思夢入秦。”韋聞之，益增淒嘆。廣修經像，以報夙心，且想念之懷，無由再會。時有祖山人者，有少翁之術，能令逝者相親。但令府公齋戒七日。清夜，玉簫乃至。謝曰：“承僕射寫經造像之力，旬日便當托生。卻後十三年，再為侍妾，以謝鴻恩。”臨去微笑曰：“丈夫薄情，令人死生隔矣！”後韋以隴右之功，終德宗之代，理蜀不替。是故年深累遷中書令，天下響附，瀘僰歸心。因作生日，節鎮所賀，皆貢珍奇。獨東川盧八座送一歌姬，未當破瓜之年，亦以玉簫為號。觀之，乃真姜氏之玉簫也。而中指有肉環隱出，不異留別之玉環也。韋嘆曰：“吾乃知存歿之分，一往一來。玉簫之言，斯可驗矣。”
作者
喬吉(1280?～1345)元代雜劇家、散曲作家。一稱喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。太原人，流寓杭州。鍾嗣成在《錄鬼簿》中說他“美姿容，善詞章，以威嚴自飭，人敬畏之”，又作弔詞云：“平太原生湖海少知音，幾曲宮商大用心。百年光景還爭甚？空贏得，雪鬢侵，跨仙禽，路繞雲深。”從中大略可見他的為人。劇作存目十一，有《杜牧之詩酒揚州夢》、《李太白匹配金錢記》、《玉簫女兩世姻緣》三種傳世。連結
《玉簫女兩世姻緣》劇本http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/Literature/SHL-DL/SHL-DL-9552
