戲劇信息
《倩女離魂》成語：倩女離魂
發音：qiàn nǚ lí hún
解釋：舊指少女為愛情而死。
出處：唐·陳玄祐《離魂記》
示例：想著那引肖娘寫恨書千里；搬～酒一杯，攜文君逃走琴三尺。 ★元·馬致遠《青衫淚》第三折
元曲：《倩女離魂》——鄭光祖
用法： 作賓語、定語；用於男女愛情
故事：唐朝時期，衡陽郡張鎰的女兒倩娘十分漂亮，愛上她的表哥王宙。張鎰忘記他的承諾而將倩娘另嫁。王宙痛苦地離開衡陽，夜晚倩娘追他而去，與他一起逃到四川成都成家。十幾年才回衡陽，回來發現一起去成都的只是倩娘的靈魂。
基本簡介
《倩女離魂》離魂是《離魂記》劇中的主要情節，表現了女主人公張倩女執著的性格，也表現了她追求愛情、追求幸福婚姻的強烈願望。這種願望甚至能使靈魂擺脫受禁錮的軀殼而自由行動，精誠所至，超出人力所及的範圍。類似“離魂”型的故事， 《太平廣記》中記有數則，但都沒有《離魂記》寫得出色。
鄭光祖的《倩女離魂》對這一情節加以充實發展，使故事更為生動，更具藝術力量。他把倩女的軀殼和靈魂，分別作了比較細緻的描寫；一方面，靈魂離軀體而去追趕心愛的人，儘管經受了月夜追船的心驚膽顫的場面，經受了王文舉對她的責難，始終不改初衷，堅持著“我本真情”，“做著不拍”，終於遂了心愿；另一方面，軀體卻臥在床，恨綿綿，思切切，經受折磨。這樣對比的描寫，也就增強了作品的藝術力量。
原文摘要
《倩女離魂》楔子
（旦扮夫人引從人上，詩云）花有重開日，人無再少年。休道黃金貴，安樂最值錢。老身姓李，夫主姓張，早年間亡化已過。止有一個女孩兒，小字倩女，年長一十七歲。孩兒針指女工，飲食茶水，無所不會。先夫在日，曾與王同知家指腹成親，王家生的是男，名喚王文舉。此生年紀今長成了，聞他滿腹文章，尚未娶妻。老身也曾數次寄書去，孩兒說要來探望老身，就成此親事。下次小的每，門首看者，若孩兒來時，報的我知道。
（正末扮王文舉上，雲）黃卷青燈一腐儒，三槐九棘位中居。世人只說文章貴，何事男兒不讀書。小生姓王，名文舉。先父任衡州同知，不幸父母雙亡。父親存日，曾與本處張公弼指腹成親，不想先母生了小生，張宅生了一女，因伯父下世，不曾成此親事。岳母數次寄書來問，如今春榜動，選場開，小生一者待往長安應舉，二者就探望岳母，走一遭去。可早來到也。左右，報復去，道有王文舉在於門首。
文章鑑賞
《倩女離魂》一 情真則事切
和《西廂》大塊的敘事不同，《倩女》一劇重在抒情。全劇開篇的楔子，便將眾多情節一筆帶過。小姐張倩女、王遠舉指腹成親，但由於王遠舉沒有功名，張母悔婚，這情節也多少有些類於《西廂》，只是《西廂》中連篇累牘的愛情故事，只剩下蜻蜓點水的一個引子了。
《倩女》簡省的楔子，是對本劇的一大挑戰，這挑戰，首先就挑戰在指腹為婚上。兩個初次見面的青年男女，要演繹一樁生離死別的愛情故事，他們的感情基礎牢靠么？他們對彼此的印象如何呢？楔子並不交代，啊，我們不禁要替鄭光祖捏一把汗了，莫非，他想營造一座空中樓閣么？
梵文的《百喻經》曾經說了這么一個故事，說一個印度愚人要住三層樓，便不許匠人造底下兩層，費工費時，不划算的。但錢鍾書先生便感嘆：“中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌雲的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮的聰明。”（錢鍾書《談中國詩》）
中國人克服地心引力的訣竅，便是它有一套特殊的戲劇審美原則：情真則事切。一部幻想的古劇，首要的是情真，事倒在其次了。倩女與王生何以一見鍾情？全劇乾脆不表。但得情真，便不由得你不信。如此說來，《西廂》的郎才女貌的傾慕，倒顯得冗餘了。
西洋劇長於敘事，中國戲重在抒情，情是中國戲曲最重要的要素。從《倩女》而下，到了《牡丹亭》，“情”字愈發被演繹得淋漓盡致。杜麗娘遊園驚夢，夢到了素昧平生的青年男子柳夢梅，竟為之一夢而病，一病而死。她死得好無由，她死得好離奇，她死得好荒唐，可她就是死了，正是這無由的死，使她死得那么美麗。
湯顯祖說，所謂愛情，“情不知所起，一往而深”。好一個一往而深，這又是中國愛情觀的精妙處，但得情深，不問所起，戀人之間，若能把“你為什麼愛我”子醜寅卯地說個明白，便近於等價交換了。
這么說來，中國式的愛情戲，是有著強迫式推論的邏輯。愛到“生可以死，死可以生”，愛到“情之至”，看你還怎么不信？
《倩女離魂》劇本二 從崔鶯鶯到張倩女
張倩女出場的第一段唱詞，便是對崔鶯鶯的巨大突破。
[仙呂·賞花時] 他是個矯帽青衫小小郎，我是個繡帔香車楚楚娘，恰才貌正相當。俺娘向陽台路上，高築起一堵雨雲牆。
再接著看：
[么篇]可待要隔斷巫山窈窕娘，怨女鰥男各自傷，不爭你左使著一片黑心腸。你不拘鉗我可倒不想，你把我越間阻越思量。
沒有絲毫的嬌柔作態，沒有絲毫的裝腔作勢，含羞帶澀，甚至沒有怨天尤人，哭哭啼啼。張倩女就這樣鮮明的走上了歷史的舞台。她是那樣的摯誠和直率，她又是如此的執著和堅強。愛情，是她生命的起點，是她靈魂的歸宿。在經歷了第一折柔腸寸斷的長亭送別之後，倩女的魂魄脫殼而出，飛向自由，演出了盪氣迴腸的倩女離魂。
《倩女離魂》的第二折，一般認為受到了《西廂記·草橋驚夢》的影響。張生在赴舉的路上，於草橋做了一夢，夢到崔鶯鶯私奔前來，但那只是一夢罷了，鶯鶯終究沒有追來。而倩女的魂魄，輕盈縹緲，於冷氣襲人的江畔凌波而至，她衝破了現實和禮教的枷鎖，追趕上愛人的腳步，和愛人共度三年的赴京生涯。
倩女是勇敢的，但初出閨閣的倩女於月露風清中又是那么嬌弱，那么惹人愛憐。
[小桃紅]驀聽得馬嘶人語鬧喧譁，掩映在垂楊下。唬得我心頭丕丕那驚怕，原來是響璫璫鳴榔板捕魚蝦。我這裡順西風悄悄聽沉罷，趁著這厭厭露華，對著這澄澄月下，驚的那呀呀呀寒雁起平沙。
縱使是魂魄，也依然有著小女子的嬌柔。琉璃世界，舞態婆娑，月露晶瑩，水天一色。倩女追魂的這一幕，成了中國古典戲曲中最唯美的境界。
[調笑令]向沙堤款踏，莎草帶露滑，掠濕湘裙翡翠紗，抵多少蒼苔路冷凌波襪。看江上晚來堪畫，玩水壺瀲灩天上下，似一片碧玉無瑕。
煙籠寒水月籠沙，倩女凌波而至，終於追上了江渚停舟的王文舉。但王文舉見到倩女的魂魄，第一句話竟是問：“小姐是車兒來？是馬兒來？”
車兒來，應是張母遣來送行；馬兒來，則是私奔相授。王文舉見到倩女，不訴相思之苦，先問此行正當不正當。當知道倩女踏岸沙步月華追來時，王文舉更擔心了：“若老夫人知道怎了也？”
倩女回了四個字——做著不怕！
好一個張倩女，好一個做著不怕！令多少男兒汗顏，令多少情郎愧死，這比金子還寶貴的聲音是真正的人的聲音。從崔鶯鶯到張倩女，一面個性解放的旗幟在傲然的飛揚！
主演小戲《倩女離魂》獲2000年上海小劇（節）目匯演劇目獎三 哪一個張倩女？
在古典文學中，離魂的故事並不鮮見。但往往是魂離之後，肉體便痴呆麻木，儼然一植物人。《倩女離魂》的突破，還在於倩女魂離之後，困在家中的肉身依然有所思有所感。倩女的真身，是現實的牢籠里的囚徒；而她的魂魄，卻似自由的精靈，於愛人在千里之外共浴愛河。戲曲的第二折和第三折，形成了鮮明的對比。
兩個張倩女，一個瀟瀟灑灑，雙飛比翼；一個愁愁怨怨，感嘆唏噓。這裡，作者又給我們留下一個懸念，當靈與肉最後合體之時，留下的，會是哪一個張倩女？
終於，全劇的第四折，在經歷了三年的京師生活之後，倩女的魂魄陪伴著情郎回家了。麗日晴天，春光似錦，在一片段預告的海洋里，雙馬賓士，春風得意。
家中的張倩女，還在逕自幽怨昏睡，倩女的魂魄返入閨中，回到了她熟悉的現實生活中。
[掛金鎖]驀入門庭，則教我立不穩行不正。望見首飾妝奩，志不寧心不定。見幾個年少丫環，口不住手不停；擁著個半死佳人，喚不醒呼不應。
在這樣的氛圍中，倩女的魂魄附體了，我的心也不禁提了起來，附體之後，留下的會是哪一個張倩女呢？
但作品卻給我們留下了一個矛盾的尾聲，張倩女埋怨王生的遠行，她似乎是肉體的倩女；可她又向老夫人解釋了離魂的舊事，這又是魂魄的張倩女了。啊，怕是鄭光祖也弄不清了吧。
鄭光祖停下了筆，拂袖而去，有情人終成眷屬，他的任務完成了；觀眾們長吁了一口氣，離座而去，大團圓的結局，也算是圓滿了吧。但是我掩卷之後，依舊在沉思著，張倩女靈肉合一之後，留下的該是哪個張倩女？幽閉的抑或自由的，她該有著哪一個張倩女的記憶呢？
王文舉形象分析
《倩女離魂》是鄭光祖的代表作，劇本主要寫張倩女與王文舉指腹為婚，王文舉長大後，應試途經張家詢問親事，倩女的母親卻以“俺家三輩兒不招白衣秀士”為名悔婚，文舉只得獨自上京應舉。倩女卻憂思成疾，魂魄悠然離體離家追趕文舉，一起去京城，相伴多年。文舉狀元及第，衣錦還鄉，和倩女一起回到張家，當老夫人指倩女的魂魄說是鬼魅，文舉要拔劍的時候，倩女的魂魄與病體重合為一，遂成歡宴。
戲劇的結尾應該說是一個大團圓的結局，才子佳人終成眷屬，有人甚至評價它是一個富於浪漫色彩的愛情故事。可是我讀這個劇本卻沒有感受到多少浪漫的氣氛。我看到的是倩女單方面的一再付出，她為了愛情婚姻自由不惜離家出走，我看到的是她的果敢、堅毅和敢作敢為，還有她在現實中病體難支、精神恍惚的煎熬，而相比之下王文舉的形象則黯淡了許多。
王文舉是當時社會上的一個典型才子，滿腹文章，這也是倩女對他一網情深的首要原因。倩女第一次與王文舉見面，得知他就是與自己指腹為婚的王文舉後，就說到：“他是個矯貌輕衫小小郎，我是個繡帔香車楚楚娘，恰才貌正相當。”連梅香也說：“那王秀才長的一表人物，聰明浪子，論姐姐這個模樣，正和王秀才是一對兒。”“那王生端的內才外才相稱也。”倩女，作為當時的一個貴族小姐，她追求的就是“才子佳人”式的理想婚姻，這就決定了能讓她傾心的人的首要條件就是有才，因而當一個滿腹才華、相貌堂堂而且又是與她指腹為婚的王文舉出現在她的面前時，她就深深愛上了他，為他神魂顛倒。
然而這個讓她神魂顛倒的才子，卻是一個熱心於功名的懦弱文人。作為封建時代的文弱書生，參加科舉應試是他的唯一出路，因此，在王文舉的心裡，功名是高於一切的。他對倩女不能說沒有情，但那份情與功名相比較，就顯得太微弱了。
在劇本楔子中，倩女的母親李氏說：“老身也曾數次寄書去，孩兒說要來探望老身，就成此親事。”王文舉剛出場時說：“岳母數次寄書來問，如今春榜動，選場開，小生一者待往長安應舉，二者就探望岳母，走一遭去。”由此看來，王文舉對這樁婚事並不熱心，他與倩女指腹為婚，從未見過面，他到張家探望老夫人，也只是借赴京應試之便。
到了張家，他不敢貿然詢問親事。在與倩女見面時，老夫人讓倩女拜他為哥哥，他並沒有做出什麼反應，當老夫人安排下人打掃書房，讓他住下時，他推辭道：“母親，休打掃書房，您孩兒便索長行，往京師應舉去也。”面對老夫人的突然悔婚，他好像並不是很在意，一心只想著上朝應舉。
“秀才寄的詩，也埋怨俺娘哩。”“我安排著鴛鴦宿，錦被香；他盼望著鸞鳳鳴，琴瑟調：怎做的蝴蝶飛，錦瑟繞。”然而倩女的話說明王文舉的心裡並不是一點也不在意老夫人的悔婚，只是他的懦弱使他沒有勇氣去向老夫人討個說法而已。直到離別宴上，他才斗膽詢問親事，老夫人提出“俺家三輩兒不招白衣袖士”，並承諾“但得一官半職，回來成此親事。”他好像也並未覺得難堪，答應的很乾脆：“既然如此，索是謝了母親，便所長行去也。”
王文舉是一個“只為禹門浪暖催人去，因此匆匆未敢問桃夭”的熱衷於功名的懦弱文人，更是一個封建禮教的維護者，一個恪守禮教的“君子”，一個情意淡薄的酸腐儒生。
折柳亭送別，倩女一再叮囑王文舉不要“有上稍沒下稍”，“休得別接了絲鞭”。或許是為自己未來命運的種種擔憂，王文舉走後，倩女一病不起，現實中的自我與潛意識中的自我激烈搏鬥，終於靈魂離開軀體去追趕王文舉。一個十七歲的從未離過家的柔弱女子，為了愛情私自離家，風塵僕僕的去追尋自己的意中人，然而她迎來的是什麼呢？
與《離魂記》中王宙的“驚喜發狂”，“欣躍特甚，遂匿倩娘於船，連夜遁去”的表現截然相反，當倩女的魂魄飄然來到心愛的人面前，那個她深深愛戀的人卻板起面孔，冰冷的問道：“你怎生直趕到這裡來？……若老夫人知道，怎了也？”倩女理直氣壯地說“做著不怕！”王文舉立即擺起一副道學的面孔，指責道：“古人云，聘則為妻，奔則為妾。；老夫人許了親事，待小生得官，回來諧兩姓之好，卻不名正言順。你今私自趕來，有玷風化，是何道理？”倩女面對他的指責，毫不畏懼的說：“我本真性情，非為相唬，已主定心猿意馬。”他擔心的是王文舉做了“貴門嬌客”，面對“相府榮華，錦繡堆壓”，“不再想飛入尋常百姓家”。然而王文舉還是顧慮，“小生倘不中呵，卻是怎生？”倩女道：“你若是似賈誼在長沙，我敢似孟光般顯賢達。休想我半星兒意差，一分兒抹搭。我情願舉案齊眉傍書榻，任粗粒淡薄生涯，遮莫戴裙釵，穿布麻。”他終於被倩女的真誠感動了，答應帶她一起走。
他斥責倩女的行為不得體，一方面是在維護自己的遵守禮法形象，一方面是在一個弱女子面前顯示他的自尊。這段對話可以說是情與理的較量，倩女的真情終於戰勝了王文舉的封建禮教觀念，然而這也充分顯示了王文舉的迂腐虛偽、恪守禮教的封建偽道士形象。
作為一個熱衷於功名的酸腐文人，作為一個恪守禮教的虛偽“君子”，這就注定了在他身上不會有熾烈的情感。他的薄情寡意恰好與倩女對他的一網情深形成鮮明對比。
文舉狀元及第，衣錦還鄉，攜倩女一起回到張家。當老夫人見到倩女的魂魄，說“這必是鬼魅！”王文舉立刻換了一副面孔：“小鬼頭，你是何處妖精，從實說來！若不老實說，一劍揮之兩段。（做拔劍科）”這就是與他朝夕相處了三年的丈夫，面對老夫人的一面之詞，不分青紅皂白就要殺了她！兩人在一起三年，朝夕相處，形影不離，有誰比他更清楚站在自己身邊的這個人是不是妖精？就算她真的是妖精，三年的夫妻情分難道就如此淺薄？這豈是一個有情有意的人能做出來的！
面對老夫人的悔婚，他逆來順受，開口閉口上朝應舉；面對倩女的執著追隨，他懦弱迂腐，橫加指責；面對老夫人“鬼魅”的一面之辭，他不念三年夫妻情分就要拔劍。或許用一句話來概括王文舉的形象最恰當不過了，那就是：
滿腹文章，聰明浪子；熱衷功名，無情腐儒。
