《湘西問道集錄》
錄（之二）
答曰：風水化解原理，不外乎五行平衡與流通而已。
五行平衡，以中和為貴，太過不及，均為五行失衡之病。因此在實行化解術的時候，必須根據事體的輕重緩急決定五行的生扶克泄力度，並在事後注意恢復五行的中和平衡。
五行流通，以貫通為貴。阻隔間斷，難以達到化解效果。因此需要注意艮位的化解，並慎重乾位的化解。
風水化解還需要兼顧家庭成員情況，不能傷害其它成員。例如上文以坎水通關泄金生木，震巽木氣旺則必克坤土，妻子母親必受其害，需要同時以粉紅色花在離位或坤位通關化解。
問曰：如果體卦克制用卦、變卦，應當如何化解？
答曰：體卦克制用卦變卦，於事體雖則艱難耗費遲緩，終究可望可成之象；但因五行失衡，於是疾病生焉。如果我們以體卦代表先天，而以用卦代表後天，則體卦克制用卦變卦，需要注意疾病的先天遺傳因素，尤其是與坎兌相配之卦。
風水化解術，大多數情況須圍繞體卦喜忌來進行，以生扶體卦為正，以克泄體卦為奇。體卦克制用卦變卦，多由體卦得天時之助，極旺而克害用變，以通關化解之法，生扶用卦變卦即可。
例如：某女問病，得《火澤睽》之《火天大有》：。巳午之年，火勢亢旺，故有牙痛頭痛之疾。兌為其母，疑為其母先天遺傳缺陷而致癲癇病。
問曰：用卦變卦耗泄體卦之氣，應當如何處理？
答曰：用卦變卦耗泄體卦之氣，這種情況較難處理。總的原則仍然是通關，但不同於循環相生，而是有生有克：用以通關的五行在生旺體卦的同時，卻克制泄體之卦。例如《天水訟》卦，用卦坎水泄體卦乾金之氣，須以坤艮土象（陶瓷牛、狗）置於乾位，克制坎水，生旺乾金。
另有合化之法：坎水居子位，以陶瓷牛、狗置於醜位，子醜合化土，以制坎水生乾金。
黃老師在《易魂》11-13中，處理巽木泄體（學員終身卦：）一例極為高妙深澈，望能悉心體會：“如果在室內東南角放上粉紅花，家中主色調用粉紅暖色，整個室內氣場改變，成為水火既濟。巽木生火暖身去濕，離火為坎水之財，促進財運。因非大紅，火則不過旺傷害用卦乾金，反而火可生土生金暖身。”
問曰：用卦變卦生體卦，惟用互克制體互，應當如何化解？
答曰：有克害即有不利，用互克制體互亦須通關，以化解克害，生扶體互。但必須注意化解的力度，因為互卦雖然獨立代表事物發展的中間階段，但同時也代表事物發展變化的內因，與體卦存在著生克耗泄的複雜關係，因此，必須兼顧體互與體卦，故須謹慎處理，只宜點到為止。
例：《雷地豫》之《雷水解》卦：。體卦震木克用卦坤土，得變卦坎水之生，惟互卦《水山蹇》用互克體互，如不化解，中運必然山遙水遠，途路艱難；互卦又主內因，故一生行事坎坷。若用兌金化解土，雖然“山澤通氣”，但兌金衝剋體卦震木，故須於乾位與艮位同時化解。艮位藏寅，於寅位置花樹，克制艮土比合震木體卦；乾位藏亥，於亥位置金寶，化解艮土生旺坎水；同時寅亥六合化為木，克制艮土比合震木體卦。
問曰：黃老師常說：“制不如化”，應當如何理解？
答曰：貪生忘克，貪合忘克，是理，亦是法。
化解之術，非惟生生之德業，實有易理之必然：制與鎮壓，乃作用於一點，而化與流通，則作用於全局，猶之禹、鯀治水，有疏導與堵塞之區別。禹以疏導而王天下，鯀以堵塞而殛於羽淵，學易者可不慎歟？
問曰：風水化解術消災解難於無形，其理可以思辯而知，其效是否可以體驗得知？
答曰：風水化解術之作用機理幽隱深邃而不可知，要之不外陰陽五行之平衡運動變化，然而自身之心情卻見之於外而可以感受之：故五行平衡、流通順暢、體卦生旺則心平氣和、和顏悅色、氣定神閒、通情達理；五行失衡、流通不暢、體卦衰耗則心煩意亂、精神萎靡、無名怒火、違拗固執。
