清蒲華草書四條屏乃是清代的一部書法作品，文物原屬民間收藏現由重慶市博物館藏。
清蒲華草書四條屏規格
四條屏，紙本，每屏縱：149厘米，橫：40厘米。
1清蒲華草書四條屏介紹
清蒲華草書四條屏中，一臨王羲之，一臨懷素，一自署“節書長史(張旭)《率令帖》”，一屏臨祝枝山草書。我們如果將這四屏書法與上述幾位書家作品進行一下比較，就會發現有很大的出入，可知蒲華所謂的“臨”不過是託名而旦，其實際基本出於自運。細細加以品味，事實又不完全如此，感覺總歸是感覺，不是真實。這四屏書法的總體風格是筆畫開張、縱橫捭闔、滿紙菸雲、氣勢宏闊，但觀照每幅具體作品，又有小異之處。如臨懷素屏，線條較其他屏更為細勁飄逸，筆勢飛動，提按動作細膩，進退裕如，極有懷素《自敘帖》的韻律。
應該說蒲華臨祝枝山作品還是很得其形的，這與所臨對象曾為自家舊藏不無關係。蒲華與之朝夕相對，爛熟於胸，故心手雙暢，神態躍然紙上。祝枝山固是草書大家，但有些作品一味逞氣佯狂，難免有小疵。蒲華此幀亦是四幅中之下駟，古語云“取法乎上，僅得乎中”，不無道理。筆者以為第三屏是四屏中最好的一件，好就好在氣息暢達、遊刃有餘，毫無鼓努之態而又變化多端，長鋒羊毫的長處得到了最好的發揮。
蒲華的書法總體來說應屬帖學一路。但清代興碑以後，時代審美觀念的轉變不能不對個體產生影響，起到潛移默化的作用，蒲華也不例外。他自謂書法效法呂洞賓、白玉蟾，這是他狡黠的一面。他是畫家，除山水外，還擅長畫竹。他畫竹放筆橫掃，氣吞山河，水墨淋漓，與書法相通，但與書法相較，則更為狂放，更為野逸。有人謂蒲華書畫“粗頭亂服”，如果僅從表面現象看倒是不錯的，但蒲華的書畫創作是相當用心的，只不過他從大處落墨、不事小巧而已，我們當然要透過現象看其本質。
蒲華簡介
蒲華(1832—1911)原名成，字竹英，後字作英，號種竹道人、胥山野史，浙江嘉興人。祖上編籍“墮民”(明代稱“丐戶”)。幼時為廟祝，刻苦自學詩、書、畫。後寓上海鬻書畫為生。曾結鴛湖詩社，發起組織上海書畫研究會。與吳昌碩、何汝穆、徐新周友善。曾遊歷日本，藝為彼邦人士所重。著有《芙蓉庵燹余萆》。
2蒲華生活習性邋遢，據資料說他啃一隻狗腿，吃不完便順手往懷裡一揣，衣服常常油漬斑斑，故人稱其為“蒲邋遢”。楊逸《海上墨林》載：“(蒲華)住滬數十年，鬻書畫自給，賃屋滬北，所居曰‘九研十琴齋，，左右四鄰，脂魅花妖，喧笑午夜(指妓院)，此翁獨居中樓，長日臨池，‘哈然樂也。”蒲華32歲那年，夫人去世，從此過著鰥夫生活，心無旁騖，惟寄情書畫。他一生貧困潦倒，甚至到死時的喪葬費也是友人所集。正因為如此，他的作品全無浮華氣、市儈氣，更無富貴氣，只留清氣於紙素之上——當然，還有幾分山野村夫氣。
