編輯推薦
《清·孫溫繪全本樓夢(精裝版)》精美絕倫，稀世珍寶；孫溫繪圖，胡適考證；蔡元培、陳獨秀等大師作序；現今出版《紅樓夢》的絕配版本。《清·孫溫繪全本樓夢(精裝版)》最精美的圖書印裝：☆《清·孫溫繪全本樓夢(精裝版)》採用瑞典進口精度130克超感滑面米白純質紙印製，是當今世界最好的精度純質紙。☆《清·孫溫繪全本樓夢(精裝版)》採用精裝，帶有精緻禮盒，外配布質提兜。橫開線裝，四色印刷。限量印製1—6000冊，編號發行，並配有收藏證書。
亞東圖書館本配孫溫畫，可謂珠聯璧合，相得益彰。
內容簡介
《清·孫溫繪全本樓夢(精裝版)》採用圖文並茂的形式，文字以亞東版為底本、圖片以清代工筆大家孫溫繪製的章回工筆畫相結合的圖文版全本《紅樓夢》，全面再現《紅樓夢》場景、人物、活動細緻入微。使讀者在閱讀紅學經典的同時，能夠欣賞到與之相匹配的精美的畫面。亞東圖書館本配孫溫畫，可謂文以圖豐，圖以文茂，珠聯璧合，相得益彰。為便於讀者了解《紅樓夢》中的人物關係，《清·孫溫繪全本樓夢(精裝版)》在正文前編有《〈紅樓夢〉人物表》，以備查閱。為增加直觀效果，將孫溫繪製的《紅樓夢》主要人物64位，做成繡像，分為“金陵十二釵”、“榮國府”、“寧國府”、“大觀園”四部分，置於正文前，以便觀覽。
作者簡介
曹雪芹（1715-1763，一說為1724-1764），清代小說家，名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。祖籍遼寧遼陽，一說河北豐潤或鐵嶺清代小說家，一般認為是中國長篇名著《紅樓夢》的作者。他出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造一職達六十年之久。後來父親因事受株連，被革職抄家，家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。他在人生的最後幾十年里，以堅韌不拔的毅力，歷經十年創作了《紅樓夢》並專心致志地做著修訂工作，死後遺留下《紅樓夢》前八十回的稿子。《紅樓夢》內容豐富、情節曲折、思想認識深刻、藝術手法精湛，是中國古典小說中偉大的現實主義作品。孫溫，據考證，孫溫河北豐潤人，字潤齋，號浭陽居士。《紅樓夢》全圖由孫溫構思繪畫，孫小洲部分參與，二人合作完成。根據畫面藏款推知此圖繪製於同治丁卯（1867年）至光緒癸卯（1903年）之間。在第一百十二回左下角畫師自題：“七十三歲老人潤齋孫溫”。230幅之巨畫均為絹本工筆重彩畫，表現技法十分講究，手法及其嫻熟，法度嚴密，處處顯露出精緻華麗健康明朗的風格，明顯屬於“院體畫”畫風。全畫共24冊（其中1冊空白），有圖的23冊，每冊各有畫頁10幅，總計230幅。每幅畫心橫76.5厘米，縱43.3厘米。包涵了中國畫的人物、山水、花鳥等三大畫科，場面宏大，取古代傳統繪畫的散點透視、高遠構圖法。由於題材的原因，處處是亭台樓閣入畫，表現出“界畫”的高超畫藝。
媒體評論
新浪娛樂記者問新版紅樓夢的美術指導葉錦添：這次你做的《紅樓夢》會參考什麼？葉錦添回答：我比較喜歡(清代)孫溫的畫的整體效果，他(的人物造型)其實也帶有戲曲味，也非常《紅樓夢》。——新浪記者此次出版的《清?孫溫繪全本紅樓夢》一書，是以1921年亞東圖書館藏程乙本為底本，不作任何增刪臆改；組織古籍整理方面的專家學者在進行重新點校及核對時，層層把關，對有爭議的文句做到反覆斟酌，使原文在準確無誤的基礎上保有貫一流暢的特點，提供給專業與非專業讀者一個實用性、可讀性都很強的"全本"、"精校"本。——騰訊網
現代教育出版社出版的《清?孫溫繪全本紅樓夢》精裝本，採用瑞典產超感紙印刷，中式線裝，限量發行。承印此套圖書的北京華聯印刷有限公司董事總經理張林桂說：“我們將全力以赴印製這套書，希望這套書能獲得印刷界的大獎。”
——中國新聞出版網
孫溫繪圖的發現與出版，將會推動《紅樓夢》的出版進入一個新的時期。人們可以讀文來理解畫，也可以看畫來理解文。孫溫的畫是以畫說其文的上乘佳作。
為此，選擇好的《紅樓夢》版本，才能與孫溫的畫相匹配。經過再三斟酌，我們首選這套由現代教育出版社出版的，以1921年亞東圖書館藏程乙本為底本，配以全部230幅孫溫所繪的重彩工筆畫，以最好的進口超感紙印刷並採用傳統線裝工藝的《清?孫溫繪全本紅樓夢》精裝本作為獻給廣大讀者特別是紅學愛好者的一份精美禮物。
——金橋書城 （文軒網 孔夫子舊書網）
以上世紀30年代亞東圖書館印行的文字版本為底本、以清代工筆畫大家孫溫的章回工筆畫為配圖的《清孫溫繪全本紅樓夢》，在第20屆全國書博會上發布。近日播出的電視劇新版《紅樓夢》的宣傳片，用的就是孫溫的繪圖。
——中國經濟網荊楚網新民網
精美絕倫，稀世珍寶; 孫溫繪圖，胡適考證;
蔡元培、陳獨秀等大師作序; 現今出版《紅樓夢》的絕配版本。
——北發圖書網
前言
中土小說出於稗官，意在善述故事；西洋小說起於神話，亦意在善述故事：這時候小說歷史本沒有什麼區別。但西洋近代小說受了實證科學的方法之影響，變為專重善寫人情一方面，善述故事一方面遂完全劃歸歷史範圍，這也是學術界底分工作用。我們中國近代的小說，比起古代來自然是善寫人情的方面日漸發展，而善述故事的方面也同時發展；因此中國小說底內容和西洋小說大不相同，這就是小說家和歷史家沒有分工底緣故。以小說而兼歷史底作用，一方面減少小說底趣味，一方面又減少歷史底正確性，這種不分工的結果，至於兩敗俱傷。
我們中國歷來私人的歷史家很少，留心紀載當時歷史材料的歷史家更少；因此，我們要研究前代社會狀況，讀小說往往好過讀歷史；但是這種小說家兼任歷史家底習慣，終是小說歷史兩方面發達底障礙。
我們一方面希望有許多留心社會狀況的純粹歷史家出來，專任歷史底工作；一方面希望有許多留心社會心理的純粹小說家出來，專任小說底工作，分工進行，才是學術界底好現象。
拿這個理論來看《石頭記》，便可以看出作者善述故事和善寫人情兩種本領都有；但是他那種善述故事的本領，不但不能得讀者人人之歡迎，並且還有人覺得瑣屑可厭：因為我們到底是把他當作小說讀的人多，把他當作史材研究的人少。
《石頭記》雖然有許多瑣屑可厭的地方，這不是因為作者沒本領，乃是因為歷史與小說未曾分工底緣故；這種瑣屑可厭，不但《石頭記》如此，他脫胎底《水滸》《金瓶梅》，也都犯了同樣的毛病。
今後我們應當覺悟，我們領略《石頭記》應該領略他的善寫人情，不應該領略他的善述故事；今後我們更應該覺悟，我們做小說的人，只應該做善寫人情的小說，不應該作善述故事的小說。
什麼誨淫不誨淫，固然不是文學的批評法；拿什麼理想，什麼主義，什麼哲學思想來批評《石頭記》，也失了批評文學作品底旨趣；至於考證《石頭記》是指代何人底事跡，這也是把《石頭記》當作善述故事的歷史，不是把他當作善寫人情的小說。
我嘗以為如有名手將《石頭記》瑣屑的故事儘量刪削，單留下善寫人情的部分，可以算中國近代語的文學作品中代表著作。
