《流雲尼瑪》作者: 青枚
出版社：遠方出版社
頁碼：250 頁碼
出版日：2006年
ISBN：7807231254
條碼：9787807231257
版次：2006-04-01
裝幀：平裝
開本：32開
作品簡介
小說由圍繞一個中心事件的一系列謎團組成，解開了一個，更多的又接踵而至。隨著故事的發展，這些原本看似不相干的支離破碎的片斷，逐漸拼合成一個既瑰麗又奇幻的古代愛情悲劇，而那個傳說在細節上不斷的完善中，在書的開頭部分即隱隱帶出的悲壯動人、激盪人心的基調，轟鳴著、越來越響、越來越大，直至無論是書里的人物，還是書外的讀者，全被包括在這一高原之歌的共鳴之中。
神秘的手鍊“貢覺瑪之歌”把都市女孩連早喻和無夏引入了西藏神秘部落之中，而藏人邊巴的突然出現卻為她們的尋覓之路帶來了轉機。宗貢桑寺的畫像、回歸喇爾扎措部落，以及美麗人魚貢覺瑪的出現都使她們更加迷惑。前世的夢境不斷糾纏，無人區的大雪山之中神在等待凡塵愛人的回歸。作為流雲尼瑪轉世的連早喻究竟命運如何？在愛與色相之間，山神西亞爾會如何選擇？而這場仙凡之戀的結局又將怎樣呢？奇幻之後，情幻降臨，敬請關注來自西藏秘境的愛情神話。
作者簡介
青枚，又名阿曼達，女，七十年代生，八十年代長，九十年代成熟。小時候圍觀過外國人，後來到國外也做了一回外國人。性屬蝙蝠，晝伏夜出，平日出沒於九界文學網，以寫文為好，已出版小說《鳳凰的哭泣》、《我為伊狂》，發表短篇若干。年齡越長，越覺得生而有涯，行而無涯，以有涯隨無涯，殆已。
作品賞析
小說的結構很清晰，由一串紅玉石手鍊作為線索，串起了整個故事，它既是故事源起的必不可少，也是故事終結的不可或缺。而那串神奇的紅石手串——“貢覺瑪之歌”，則象希臘神話中阿里阿德涅的線團，帶著主角們，同時也是讀者們，藉由它的牽引，走入錯綜複雜的迷宮中。從時間軸上來說，故事是一直在當代與一千多年前間搖擺不定的；而從空間上分析，從開始的內地都市，到事件外圍，到深入核心，也是一個漸進的過程。與此同時，現在與過去的共鳴與互動也不斷的強化著，過去作用於現在，並一直影響著未來
作品人物介紹
·女性角色
從主角上來說，這是一部“雙中心”結構的作品，同時存在兩位女主角與一位非常重要的女配角，這一奇特的雙核結構，從一開始就使得這本書與眾不同，它同時也是懸念的對置，究竟兩個女孩，誰才是“流雲尼瑪”的轉世？可以說，解開了這個謎，整個故事也就迎刃而解了。作者的設計是非常巧妙的，而結局也富有寓意。當然，讀者可以感覺得到，作者的重心一直是放在連早喻身上的，作者用在她身上的筆墨更多，她夢境和幻覺比起葉無夏來說更豐富、更清晰、更直接，按理來講，她應該是當仁不讓的女主角；但是，無夏所夢到的，也是那個散沙般的過去的組成部分或有益補充，其中也不乏重要的情節，更何況，她還擁有幾項足以證明她是“流雲尼瑪”轉世的鐵證，尤其她的相貌更是與流雲一模一樣，這使得故事更加撲朔迷離，而真相則更加隱晦不清了（可憐我被作者混淆視聽直到小說結束，才終於明白就裡）。
其實，本書的真正女主角，是流雲尼瑪，她的個性鮮明，形象完整，雖然只出現於諸人的回憶與幻象中，但人物形象仍熠熠生輝。這個天真單純、快樂活潑的擁有藏漢血統的少女，敢愛敢恨，抱定了原則絕不放棄，哪怕身受令人無法想像的酷刑。對比而言，早喻和無夏性格特徵都比較模糊，似乎只是一個信息的載體，其作用只是在不斷的回憶中襯托出這位真正的女主角而已。對於這一點，我是相當遺憾的，因為既然西亞爾最後都在抉擇中捨棄了不重要的軀體而選擇了靈魂，同時保留了作為早喻的那一部分記憶，這說明，現世的故事至少應該和往世同等的重要，而把舞台放置在現代，那將說明展開的不是往世的重複，而是一個新的故事、一次新的戀愛。西亞爾一直在尋找的，是流雲尼瑪沒錯，但對於靈肉分離的現實，他在竭力想結合兩者時，應該更為現代的“流雲尼瑪”——早喻所吸引，她擁有自己的個性、自己的經歷，她是一個獨立的個體，而非流雲尼瑪的簡單翻版。西亞爾最後的接受，似乎相當的無奈與勉強呢。
文中的女配角貢覺瑪，從各方面講都是一個完美的典範。而且，她似乎更適合當一名無喜無悲，不受悲歡離合、愛恨情仇影響的神女，西亞爾雖能力比她強，神跡比她大，仍因有了凡人的愛戀，陷入劫火之中。貢覺瑪似乎一再的出來救場，是她派早喻的師傅尋找“冬日先知”，也就是流雲尼瑪的轉世，而書中最重要的線索，信物青藏血玉，也是她用自己的頭飾做的。她用浸了流雲鮮血的珠串，保證了流雲得以再生，最後也用它使得原本應該魂飛魄滅的早喻能夠在沉睡二十年之後醒來。可以說，幾乎一切原本看起來無法化解的矛盾，都是在貢覺瑪的幫助下解決的。從這一角度上來說，矛盾的解決是否稍微有點牽強？至少應該有她能力無法企及的地方，才是辯證的，自然的，因為，一物降一物，她必也有自己的弱點和無法解決的問題的。
·男性角色
相比之下，男主角及另外一位男配角的位置與作用，則顯得有些弱化，讓人感覺到的是一種剪影般的效果，不是很立體。男主角西亞爾的原型，據說是漫畫《梵天變》中的提婆達多。作者原想創造一位不為世俗禮法所束，我行我素且真情至性的男主角，他反傳統、蔑禮教，其結果是既失去了最愛的人，自身也被貶成惡魔。一切事物的背後都有其動因，然而愚昧膚淺的人們往往忽略這原因，只看表面的結果，所以他在暴怒之下的殺戮行徑，被視為極端殘忍的魔鬼的行為，而非一位失去伴侶的愛人在悲慟萬分下的不能自已。但是，也許為回憶的悲劇基調所控制，西亞爾向讀者展現的，更多的是他暴虐的一面，他聰惠、專情的另外一面，卻只如蜻蜓點水般一划而過，而這還是作者最後又添加了一些愛情描寫的結果，呵呵，也許果然如作者所言，她並不十分擅長寫言情呢（見《故事的來龍去脈》）。當然，即使是這菲薄的直接愛情描寫，也因為其他側面事件的烘托，而使得流雲尼瑪與西亞爾的真摯感情倍加感人，這其中也包括作者下了很大功力的對於西亞爾孤寂度過一千多年時光，時時刻刻思念戀人的那種悲寂而蒼涼的心態和外表上（想必很能引起女性讀者的同情心^_^）。
至於男配角桑傑扎措（其轉世是邊巴），則可以說是一個個性非常矛盾的人物。現世的邊巴，掌握著一些很重要的關鍵，並且一直在維護無夏，其中可以明顯看出情愫涌動。那么在一千年前，作為桑傑扎措的他，對於流雲尼瑪是什麼樣的感情呢？作者沒有點明，僅僅只能看出他們之間只是一場政治聯姻，沒有任何的感情因素。那么，為什麼又設計流雲尼瑪致命的最後一刀由桑傑扎措來執行？如果不是對她有深仇大恨的話，似不必採取這一極端做法。可能性一是桑傑扎措對西亞爾的嫉妒，因為妻子的心永遠不是自己的，而她的叛逃則又加重了一位丈夫的妒恨心理，強化到最後的結果，也可能導致那一刀；另外的一個可能，就是流雲尼瑪在政途上妨礙了他，他原本以為娶了本教的聖女，會對自己的前途有所幫助，結果不然，反倒對他有害，為了除去這個絆腳石，他也可能挑唆尺帶珠丹，或者作為幫凶去迫害流雲尼瑪。究竟是哪種可能，也許只有作者知道了。但個人認為，如果能夠寫成三角戀愛（到了現世則是四角），也許會更有戲劇性一些
作品目錄
引子
第一章 高原血玉
第二章 紅色魔石
第三章 拉薩的夢
第四章 多巴山谷
第五章 冬日先知
第六章 當惹雍湖
第七章 貢覺瑪
第八章 西亞爾
第九章 流雲尼瑪
外傳
後記：故事的來龍去脈
作品評價
淪月說：神秘啊！這夢幻般的史詩！！
蕭鼎說：感動啊！這令天地色變的“貢覺瑪之歌”！！！
江南說：瑰麗啊！這穿越雪山與火焰的千年痴戀！！！
天神為穹廬鑲上鑽，是我引領你回家的燈。如果流血能換回你的微笑，我願意讓雪山變成紅色的世界。情幻派第一女作家青枚驚艷絕倫之作，來自西藏秘境的女生版《幻城》！
愛情太美了，美得不像是應該存在於這個塵世，像早晨露珠般晶瑩剔透，也像露珠一般易逝，空留下那份美好在人們的心中。《流雲尼瑪》這樣的敘事方式非常好，流雲雖然一千年前已經死了，但在這本書里，她的形象依舊奕奕生輝，立體豐滿。同時我們也能感覺到，不管在人間還是仙境，世界上永遠都有美的破壞者暗暗隱藏著。
——初晨太陽
《流雲尼瑪》里讓我印象最深的，其實是對西亞爾的描述方式。她的筆風是我非常喜歡的那種，落筆非常淡，有鹽有味的東西吃多了，偶爾淡一下也好，是淡極始知花更艷。從另一個角度說，青枚的文章里表達感情的方式，確實是非常深沉隱晦的，從西亞爾身上就可以看出來。
——晴空
靈肉分離的構思非常巧妙，一位兼具美貌與智慧的流雲尼瑪，轉世後卻成了兩位少女，這樣對西亞爾，也對人性的某些弱點構成了巨大的持久戰。另外《流雲》應該說是一部非常有文化底蘊、民族特色的佳作。對神秘西藏的描寫非常成功，常常給人一種心曠神怡之感。可能有一天被改編成好萊塢巨片我也不奇怪，因為從故事深度上，從市場角度上都有這種潛力。
——二片段預告
作品榮譽
被譽為女生版《幻城》
