內容簡介
讓平凡的人生不可一世敬天愛人，真正的人才是用來相信的，公務員就是公共服務員，規章制度永遠都不會完善，堅持正道才能贏得所有人的尊敬，天堂與地獄，只是選擇的不同，美德藏而不露的人才能永遠身居高位，樹大志、行大義、謀大計，敗而不餒才是真正的大英雄，誦讀三遍，人生從此有希望。在本書中大家可以看到，無論西鄉還是稻盛，他們的思想乃至文字表述方式，受中國古代典籍的影響都非常之深。從個人修身養性到治國安民，他們竭力吸收中國古代文化的精華並注重實踐。西鄉之所以成為明治維新的功臣，稻盛之所以成為大企業家並在經營理論和人生哲學方面有重大建樹，都與他們善於學習、勤于思考、勇於實踐，包括學習、思考、實踐中國文化的經典息息相關。
作者簡介
稻盛和夫，1932年出生於日本鹿兒島，1955年畢業於鹿兒島大學工學部。1959年創辦京都陶瓷株式會社（現在的京瓷公司），1984年創辦第二電電株式會社（現名KDDI，目前在日本為僅次於NTT的第二大通信公司），這兩家公司又都在他的有生之年進入世界500強之列。在日本四大“經營之聖”（另三位分別是松下公司的創始人松下幸之助、索尼公司的創始人盛田昭夫、本田公司的創始人本田宗一郎）中，他是年齡最小的（也是目前唯一在世的）。事業成功之餘，稻盛和夫在1984年創立“稻盛財團”，同年創設“京都賞”，以表彰對人類社會發展具有卓越貢獻的人士。其主要著作有《活法（修訂版）》、《活法貳——超級〔企業人〕的活法》、《稻盛和夫的哲學》、《企業家成功之道》、《敬天愛人》、《愣頭青的自傳》、《稻盛和夫的套用哲學》、《你的願望一定能夠實現》等。
目錄
推薦序無私——西鄉和稻盛共有的精神境界
序言
為了提升人的品格
作為人間正道的普遍性真理
第一章無私
領導者應舍私利、斷私慾、行正道
成功後驕傲自大——一當今經營者之通病
任用人才的關鍵在於相信人的成長
第二章考驗
克服苦難，樹大志
後方坐鎮不如前線戰鬥
成功也是考驗，一時的成功不能保證一世的成功
虛心傾聽別人的意見
傑出的經營者遊刃於兩極之間
第三章利他
利他是現代社會的“靈丹妙藥”
以意志力除貪、嗔、痴
如日中天的企業家面前亦有陷阱
成功難，保持成功則難上加難
要將事業做大，不僅要用“君子”，更要用好“小人”
具美德而不露鋒芒者居高位
愛己絕非善行
第四章大義
京瓷的社訓——敬天愛人
確立經營理念
以策略取勝的成功難持久
常捫心自問“動機善否，私心有無”
第五章大計
未經深思熟慮的施政危國殃民
提出明確的方針
領導者應展示國家之大計
第六章覺悟
“不惜命、不圖名、亦不為官位、錢財之人”
掠奪創造財富的國民，實乃本末倒置
國家公務員是國民的公僕
第七章王道
依循正道、鼓足勇氣進行外交往來，
遣韓使節論——對西鄉真實意圖的誤解
成為高素質的富裕之國，可得世界之尊敬
第八章真心
持純粹之心，做至誠之人
第九章信念
規章制度完善即可杜絕不當之行?非也
人生方程式——心態、思維方式的重要性
從知識到見識、從見識到膽識
第十章立志
一切始於“思”
行正道忌圓滑
凡人須行正道
第十一章精進
一心埋頭工作可磨鍊靈魂
經營依賴踏竇努力的積累
敗而不餒真英雄
日日反省，認真處世
第十二章希望
托缽行乞以自知
老師的教誨——地獄天堂之別在於人心
西鄉南洲的教誨是心靈的明燈
現代亦適用的“遺訓”
西鄉隆盛略年譜
前言
東方出版社委託我審核本書的翻譯稿。一邊重讀原文，一邊要斟酌譯文的每一句話，這對我來說是一種很好的學習。看稻盛和夫如何描述西鄉隆盛，審譯過程中時時引發我的感動和感悟。趁出版社希望我寫導讀之際，我把重讀此文時的感想記錄如下。西鄉隆盛是日本明治維新的元勛，是一位充滿傳奇色彩的人物。他又是稻盛和夫出身地鹿兒島的同鄉前輩。稻盛從小就敬仰他，愛戴他，把他看作心目中的大英雄。稻盛創立京瓷不久，就把西鄉的格言“敬天愛人”奉作社訓，掛在辦公室里。你若請稻盛題字，他多半就寫下“敬天愛人”這四個字。我2005年去日本橫濱參加盛和塾第13屆全國大會。
面對1891名企業家塾生，稻盛演講的中心就是“西鄉南洲翁遺訓”。而在本書中，稻盛更是詳盡地解讀了西鄉人生和西鄉遺訓中寶貴的思想。
西鄉身處日本明治維新這一歷史大變革的激流之中，他的人生波瀾萬丈，他的故事跌宕起伏。維新革命發動之前，因為不忍眼見同志孤身遇害，他竟毅然與這位同志攜手投江自盡。他率領的新政府官兵戰勝封建割據的莊內藩，當敵軍投降時，為了體恤對方的尊嚴，他竟命令勝者卸械，允許敗者佩刀，造出曠世未聞的入城奇觀。維新運動大功初成，看到一起革命的同志開始建豪宅、穿華服、納美妾，他痛心疾首。他的熱血弟子不滿新政府的腐敗，貿然起義。他明知此事不可為，明知起義毫無勝算，但當他得知事態的發展已勢不可擋時，他甘領“逆賊之首”的罪名，不借與充滿正義感但缺乏謀略的弟子們同歸於盡。
精彩書摘
第一章無私領導者應舍私利、斷私慾、行正道
我邂逅西鄉的遺訓是京瓷創辦約十幾年後的事情。
公司急速成長，股票也順利上市。然而，我內心卻仍惶惶不安，總是擔憂，若經營判斷出現重大失誤，不知何時企業或許就會淪落至瀕臨破產的境地。一旦破產，員工和他們的家人就會流落街頭。而且，公司上市後又新增了對股東們的責任。這些與公司休戚與共的人們，絕不能讓他們受到牽累，基於這樣的信念，我夜以繼目、拚命工作。
某日，一位年長的先生來訪。詢問後得知，他是山形縣地方銀行原行長，退居顧問後管理著傳承西鄉精神的“莊內南洲會”。這位先生特意前來將《南洲翁遺訓》相送於我。
那正是因公司的經營管理而奔波勞累、煩惱叢生的時期。翻開從小敬愛的西鄉的遺訓集，書的內容便如磁石般緊緊吸引住我，從第一則開始讀起來。
【遺訓第一則】
立廟堂為大政，乃行天道，不可些許挾私。秉公平，踏正道，廣選賢人，舉能者執政柄，即天意也。是故，確乎賢能者，即讓己職。於國有勛然不堪任者而賞其官職，乃不善之最也。適者授官，功者賞祿，方惜才也。然，《尚書·仲虺之誥》有云：“德懋懋官，功懋懋賞”，德官相適，功賞相應，即此意乎？聞此言，翁欣然應之。
【譯文】
在政府中執國家之政是行天地自然之道。行事不應挾半點私心。所以不論何事都該秉持公平，依循正道，廣舉賢明之人，讓能忠實履行職務者執掌政權，方為天意，換言之，就是遵循神靈的旨意。所以，若有真正賢明且適任之人，應該立即將自己的職位相讓。由此而言，不論於國家有何等功勳，若將官職授予不勝任者以表彰其功績，此為最大的不善。翁道：“應慎重選擇適任之人授其官職，有功績之人則賞其俸祿，乃惜才之舉也。”那么，《尚書》（中國最早的古典文獻，亦稱書經）《仲虺（商湯王的賢相）之誥（任命官員的文書）》中有言“德高者升官位，功多者厚褒賞”，這句話的意思是否指德行與官位相適配，功績與褒賞相對應，聽到有人這么問，翁大喜，回答道：“正如此言。”
這是《南洲翁遺訓》開篇第一則。對於身為組織之長的領導者而言，應該將此視為自己行動的指針。
西鄉雖然言及政治，但大中小型企業的經營者，甚至不論多么微不足道的機構的領導者，凡位於人上者均應有此覺悟。
西鄉徹底否定了利己思想，認為領導者絕不可挾半點私心。讀到此處，只覺當頭棒喝。因為到那時為止，我還未能完全拋卻私心。
如前所述，當時已實現了京瓷公司的上市，企業仍在不斷順利發展壯大。然而作為經營者，我與創業時並無分別，仍是個只知努力工作的“拚命三郎”，完全沒有屬於個人的時間，晝夜不分，廢寢忘食。當時我開始有了如下的思考。
所謂組織，原本並非活物，只有把經營者的意志、觀念注入其中，才宛如活物般生氣勃勃起來——向組織中注入生命正是位於領導地位的社長的本分。那么，作為社長的自己在思考京瓷時，京瓷這一組織便具有了生命。而當自己的思維回到個人，考慮自己的事情時，京瓷這一組織就難以發揮它的機能了。
若果真如此，那作為經營者豈不是必須每天24小時一刻不停地專注於公司事務，完全將個人置之度外嗎？這就是我而，位於眾多人之上的領導者，為了順利統率一個集團，無論如何必須具備“無私”這一領導者的重要素質，並時刻明鑑，嚴格自律。
成功後驕傲自大——當今經營者之通病
現今年輕的經營者，他們開辦風險企業，發揮才幹，獲得成功，並實現企業上市。之後便立即將自己所持股份悉數拋出，以獲巨額財富。
例如，才剛三十歲出頭，便已幸運地實現企業上市，從而數百億日元的巨額資產收入囊中。然而，獲如此巨大成功之人不久已風光不再。近些年，我們目睹了不少這樣的實例。那是因為成功縱容了私心的滋長，點燃了沒落的導火線。
1971年，正值京瓷公司上市之際，我進行了此番思考。
創業以來，京瓷不斷順利發展壯大，於是幾家證券公司來訪，商議上市一事。據他們解釋，公司上市有兩種方式。
其一為將創業者所持股份在市場發售，男一種為發售新股。前者上市的紅利歸創業者個人，後者則歸公司所有。
某證券公司的人士強烈推薦前一種方式，認為可回報創業辛勞。然而，這卻與我的觀點不合，所以我並未與這類證券公司合作，並且選擇了第二種方式，發行新股，不曾賣出一份自己名下股份，而上市後所得的全部資金一概入企業賬目。
此後，京瓷公司資金更加雄厚，經營基礎更加穩固。同時，以此雄厚資金為基礎，開始了新一輪投資，讓事業得到了更大的發展。
男一方面，現今的經營者一旦實現上市，多數人會立即賣出自己所持股份，獲得大量增值收益，這種做法似乎無可厚非。然而，其結果，經營者個人自然愈加富裕，企業財務卻絲毫未見增強，更難以確保開創新業的投資資金，從而會錯失上市後企業的第二次成長。
這類事情並非僅僅發生在企業界。那些聲稱為民眾利益而勇闖國家考試難關的官僚們，汲汲於升官，發跡之後卻只顧自己所屬部門的利益，以至凡事都以保全自我為優先。而打著清正廉潔旗號的政治家們，幾番競選當選後，不知不覺也為爭權奪利而腐化變質。甚至，本應潛心鑽研的學者。研究出成果後也開始自以為是，變得俗不可耐。
越成功，越偉大，就越應謙恭行事。並且，應率先做出自我犧牲，以做表率。若無承擔最大損失的勇氣，如何能成為領導者？無自．我犧牲勇氣之人若居高位，是位於其下者之不幸。
遺憾的是，綜觀當下日本，持有“無私”精神的領導者實在屈指可數。這正是現代日本社會陷入混亂迷茫之一大重要因素。
現在，亟需擁有傑出人格、出眾品行之人，就是為社會、為世人盡力，即使付出自我犧牲也在所不惜的、“無私”的領導者。
這是超越時代、超越組織規模的普遍的真理。不論西鄉生活的明治維新時代或是我們當下的現代社會，甚而微如NPO（非營利組織）之類的小型機構，對領導者的要求也毫無二致——第一條件即為“無私”。
西鄉一貫主張“無私”這一理念。排斥私心，對於領導者來說這是首要條件。這一點西鄉在整本“遺訓集”中都在諄諄闡述。把西鄉的全部思想都歸結於“無私”這一點，這么說也不為過。
任用人才的關鍵在於相信人的成長
遺訓第一則中，西鄉還論道：“於國有勛然不堪任者而賞其官職，乃不善之最也。翁日：適者授官，功者賞祿，方惜才也。”
明治維新這場革命的成功，是依靠長州藩和薩摩藩作為主力的，維新的功臣自然在新政府中就任要職。然而薩摩藩本就被揶揄有“一人得道，雞犬升天”之風，家族中倘一人有所成，親屬血緣者便都隨之平步青雲。這一習氣也被帶入了新政府。
如此人事任用方式暢行無阻，定會有力不勝任者居於要位。這樣公私不分的人事安排於國家有何益處？有何等臉面向維新革命中拋頭顱熱血的烈士交待？“功者有祿，德者任官”這正是維新革命先鋒西鄉的痛切悲嘆與深切呼籲。
此言就是用人的真諦，同樣適用於企業經營。
一企業規模尚小時，未能集結合適人才。
而隨著公司規模的壯大，經營者也愈加求賢若渴。此時，便面臨兩種方案。
其一，厚待與自己一起創業、同甘共苦的元老們。
隨著公司發展壯大，將他們提升為理事或副社長。此番做法在營業額約一億日元規模的小公司或許還湊合，若公司營業額動輒成百上千億，那就要求領導者有高度的經營能力。即便如此，仍將創業時與自己同甘共苦的功臣們委以重任，參與經營，這樣的事例也不鮮見。
確實。過去他們曾付出辛勞，立下功績，對公司之今日功不可沒。然而，若想守住一千億營業額規模的大企業，僅將重任託付能力稍嫌不足之人，公司必將後患無窮。
其二，隨著公司發展壯大，從外部尋求優秀人才。
隨著公司的發展。逐漸意識到部下能力的不足之處，雖然曾與自己一起辛勞打拚，但若他們已不能再有更傑出的表現，則需要接連不斷地從外部引入新的人才。
例如，錄用在美國取得MBA（工商管理碩士）學位並具備高度經營技能的人才委以重任，為企業的發展獻計獻策。
