編輯推薦
晚清民諺有“做官要學曾國藩，經商要學胡雪岩”之說，《曾國藩智謀全書》集合曾國藩一生的為官處世經驗和著作菁華，並結合現代官場、職場的現狀進行全面的分析，是不可多得的為人處世智慧全書！媒體評論
“愚人近人，獨服曾文正。”“曾國藩是地主階級最厲害的人物。”——毛澤東
“知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，功錯若石，相期無負平生。”
——左宗棠
“足為吾人之師資。”
——蔣介石
“帶兵如帶子一語，最為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬語皆付之一炬。”
——蔡鍔
目錄
第一章：做人謀略：不為聖賢，便為禽獸利己利人，達己達人
自立立人，自達達人
不為聖賢，便為禽獸
渾能處世——水至清則無魚，人至察則無朋
為人處世，剛柔並濟
常懷敬畏之心
為人不可有傲氣
名利二字要看得淡一些
戒除虛妄，靜以養心
讓他三尺又何妨
讀書是生命的重要部分
用靜心伏住“妄念”
慎獨乃修身之第一良方
打脫牙，和血吞
獨立而不懼怕，確立而堅忍不拔
內聖外王，同類之中我最強
第二章：識人用人：中興人才，皆出曾門
誠心、智慧、度量：用人者應具備的三大素質
用人先要有知人之明
選人不可以眼光太高
人才以忠義血性為本
求才當如鷹隼擊物，不得不休
得人心之法在於“誠”字
充分發揮人才的特長
情感、利益、約束：用人者應掌握的三大手段
運用好情感的藝術
用共同的追求凝聚人
重用為你著想的人
沒有梧垌樹，引不來金鳳凰
合眾人之私，成一人之公
“錢”與“權”是凝柔成“網”的內在動力
給優秀的下屬以獨立發展的舞台
寬嚴相濟，制人攻心
成大事在於是否後繼有人
第三章：做官謀略：盛時常作衰時想，上場當念下場時
上下皆說好，左右都逢源，
爭取上級的理解與支持
擺平部屬之間的利益關係
居官以耐煩為第一要義
學會用糊塗包住聰明
推功讓名，不做“摘桃人”
勤是成功的保障
“黑”“偽”“滑”的官場生存原理門
龍蛇伸屈之道
居官之要謹言慎行
羽翼不豐，不可以高飛
凡事都要留有一定的餘地
以迂為直達到目的
是真龍必有雲，是真虎必有風
自削羽翼，明哲保身
治軍：以能戰為第一要義門
治軍先治心
用錢養軍
打仗不慌不忙，先求穩當
行軍之道貴在人和
養精蓄銳，後發制人
第四章：做事謀略：將決策進行到底
用兵如對奕，謀勢不謀子門
天下事當於大處著眼
抓住戰略重心
顧全大局，示弱待變
棘手問題，模糊處理
從跌倒處爬起來
要知道自己敗在哪裡
危急之時不能靠別人
大柔非柔，以屈求伸
在對手的失誤中尋找機余
齊家：家和萬事興門
家和萬事興
持家之道在於節儉
興家之道在於勤勞
不給兒孫留下大筆遺產
親職教育貴在言傳身教
附錄1：冰鑒
上編識人之道，
一人才
二將才
下編相人之法，
第一神骨
第二剛柔
第三容貌
第四情態
第五鬚眉
第六聲音
第七氣色
附錄2：挺經
上編
堅挺——開宗明義，挺為第一
立志——欲變化氣質，須先立堅卓之志
慎獨——人生第一自強之道
明強——擔當大事，全在明強二字
堅忍——不怨不憂，勿忘勿助
勇毅——戒懼惕厲，以挽回時事
虛心——恭敬厚藏，身為鼎鎮
勤廉——儉可以養廉，勤可以生明
下編
學問——凡物加倍磨治，皆能變換本質
推誠——以自立為體，以推誠為用
雅量——言足以興，默足以容
知恥——人所以稍顧面，冀人之敬重也
知悔——動心忍性，知悔無咎
知足——君子之處順境，兢兢焉常覺天之厚我
仁愛——人能求仁，則萬物同春
拂逆——借人之拂逆，磨礪我之德性
附錄3：曾國藩遺囑
前言
曾國藩從一個生長深山、出身“寒門”的普通農家子弟，以並不超人的資質，躋身於仕途，平步青雲，10年7遷，連躍10級，37歲任禮部侍郎，官至二品。後又封為一等勇毅侯，成為清代以來文人封武侯的第一人，真可謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”。在太平天國革命和捻軍起義風起雲湧的危急關頭，以一書生起家的曾國藩竟能力挽狂瀾，扶大廈於將傾，再造清朝的中興，使清朝的統治又延續了半個世紀。曾國藩作為歷史上一個具有傳奇色彩的人物影響了一代又一代的中國人，他的傳記、日記、書信、著述、軼事、傳說等都隨處可見，晚清時就有民諺說：做官要學曾國藩，經商要學胡雪岩。一百多年來，章太炎、梁啓超、袁世凱、蔣介石、毛澤東等等中華大地上的風雲人物都曾受到曾國藩的影響，並對曾國藩做出了各自不同的評價。梁啓超說：“吾黨不欲澄清天下則已，苟有此志，則吾謂曾文正集，不可不日三復也。”毛澤東說：“曾國藩是地主階級中最厲害的人物。”並說：“吾於近人，獨服曾文正公。”而蔣介石，對曾國藩更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，“是為吾人之師資。”他把《曾胡治兵錄》當作教導高級將領的教科書，把《曾文正公全集》置於案旁，終生捧讀不輟，蔣一生的養生方法，行為舉止，都是在模仿曾國藩。
儘管時代發展，世事變遷，但是作為中國傳統文化的構成部分，曾國藩的言行、思想和所作所為，對於今天的人們仍不乏借鑑作用，為人們的成功之路提供了路標。這就是我們編這本書的目的和初衷，如果能幫助人們在取得成功的過程中有所裨益，那就是我們最大的欣慰。
精彩書摘
同治十年（1871）十一月二十二日，曾國藩移居經過翻修的總督衙署，他到署西的花園遊覽，花園修工未畢，正在趕辦。游觀後，他感嘆道：“偶一觀玩，深愧居處太崇，享用太過。”這是他逝世前兩個月最後一次遊覽。晚年，他自感身體太差，實在“有玷此官”，他多次上書懇辭官職，而兩位弟弟曾國荃和曾國潢便與他不相同，尤其是曾國荃，攻下吉安、安慶、天京後，三次搜刮，一次比一次凶。他在家鄉所起的“大夫第”，長達一華里，房子數百間，中儲大量財寶、家具和僕人婢女，為當時所罕見，被人譏為“老饕”。曾國藩對此極反對，他認為“富貴功名，皆人世浮榮，惟胸懷浩大是真正受用”。曾國藩的確在戒妄念上下了不少功夫，做到了思想清靜。如果能去除妄念，一個人就會明白他到底該做什麼，不該做什麼。
慎獨乃修身之第一良方
培養礪志精神，注重道德修養，是一個成功者的基本素質。《禮記·大學》說：“白天子以至庶人，一是皆以修身為本。”修身乃是齊家、治國、平天下的基礎，曾國藩認為人人都有向善的能力，能不能真正成為一個“有德”的人，關鍵就在於能否提高道德修養。
曾國藩平時很注重道德修養，並時時以品德上的進步惕厲自己，這么一種積極向上的風格和態度，無疑是值得後人借鑑和學習的。正因為曾國藩一生兢兢業業，在自己的道德修養上一刻不敢放鬆，所以他的人品方得到了世人的一致好評。
曾國藩在他的《金陵節署中日記里》說：
“自修之道，莫難於養心。心既知有善有惡，卻不能盡用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋人所不及知，而己獨知之。故《大學》之“誠意”章，兩言慎獨。果能好善如好好色，惡惡如惡惡臭；力去人慾，以存天理，則《大學》之所謂自慊，《中庸》之所謂戒慎恐懼，皆能切實行之。即曾子之所謂自反而縮，孟子之所謂仰不愧、俯不怍。所謂養心莫善於寡慾，皆不外平是。故能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神，斷無行有不慊於心則餒之時。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋
