《日講書經解義》

《日講書經解義》，十三卷，（清）庫勒納等撰，清康熙十九年（1680年）內府刻本。半頁9行，每行18字。黑口，四周雙邊，雙魚尾。版框18.5cm×14.5cm。卷前有康熙十九年《御製序》，庫勒納等《進呈疏》及庫勒納、葉方藹等58位編撰者官銜名。

《日講書經解義》

《日講書經解義》，十三卷，（清）庫勒納等撰，清康熙十九年（1680年）內府刻本。半頁9行，每行18字。黑

《日講書經解義》

口，四周雙邊，雙魚尾。版框18.5cm×14.5cm。卷前有康熙十九年《御製序》，庫勒納等《進呈疏》及庫勒納、葉方藹等58位編撰者官銜名。

康熙十七年（1678年）玄燁命庫勒納、葉方藹等儒臣編撰此書作為日講的教材並頒布天下。《日講書經解義》對《尚書》逐篇逐節地訓講，其體例是：頂格列出經文，釋文則低一格，儒臣取自漢宋以來諸家學說薈萃折衷，進行逐節訓講。《日講書經解義》與一般的儒生注重訓詁、音義的注釋方法迥別，側重於引申治國安邦、馭服人心的道理，正如《四庫全書總目》所論：“大旨在敷陳政典，以昭宰馭之綱；開發心源，以端慎修之根本；而名物訓詁，不復瑣瑣求詳。蓋聖人御宇，將上規堯舜，下挹成康，所學本與儒生異。”

《四庫全書總目》、《欽定四庫薈要》、《中國古籍善本書目》等均有著錄。