作者
南北朝 謝靈運
詩詞正文
朝旦發陽崖，景落憩陰峯。
舍舟眺迥渚，停策倚茂松。
側徑既窈窕，環洲亦玲瓏。
俛視喬木杪，仰聆大壑灇。
石橫水分流，林密蹊絕蹤。
解作竟何感，升長皆丰容。
初篁苞綠籜，新蒲含紫茸。
海鷗戲春岸，天雞弄和風。
撫化心無厭，覽物眷彌重。
不惜去人遠，但恨莫與同。
孤游非情嘆，賞廢理誰通？
作品鑑賞
這首詩集中體現了謝靈運山水詩的風格特色。
首先，看此詩的題目。靈運的詩題往往扼要概括他登山臨水的路線和行程，具有很強的真實性。詩題“於南山往北山經湖中瞻眺”，“於”、“往”、“經”將遊覽過程敘說得十分具體。謝靈運《山居賦》注曰：“大小巫湖，中隔一山。然往北山，經巫湖中過。”明乎此，就可以說：“康樂題便佳，有一種紀游筆致。”（《孫評文選》卷二）題本身簡直就是詩。
其次，謝靈運山水詩有一個大體相近的結構模式：先述紀行，繼寫景物，後歸情理。這首詩亦如此。
發端兩句，“朝旦發陽崖，景落憩陰峰”，山南曰陽，“陽崖”即指南山（或謂今浙江嵊縣東之嵊山）；山北曰陰，“陰峰”指北山，亦名院山，即謝安高臥之處，史稱東山。這是點出“於南山往北山”的題面。朝旦，是清晨；景落，是日暮，表明遊覽的時間：從南山出發是在清晨，抵達北山已是日暮了。接著，“舍舟”二句補敘出“於南山往北山”經巫湖中過的具體情形，而且又照應“經湖中瞻眺”的題面。以上是紀行部分，時間、地點、過程交待得相當明確。
“側徑”以下十二句，摹寫自然景物。在倚松遠眺中，傍山伸展的小路狹窄深長，巫湖碧波環繞陸洲，水天一色，空明瑩澈。俯身下視，是枝葉紛披的高大喬木；仰首聆聽，是從遠處傳來的大壑水聲。前者寫視覺所見，後者寫聽覺所聞，於“俯視”“仰聆”之際，見出詩人瞻眺顧盼的愉悅之情。“石橫水分流，林密蹊絕蹤”，仍然是視力所及的景物。只一布置，景色已悉，此造景不造詞也。“解作”二句，試圖探求萬物滋生的奧秘。“解作”即“雨後”之意，語出《周易》解卦，彖曰：“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。”其大意是：天地解緩，雷雨乃作。雷雨既作，百果草木皆孚甲開坼，莫不復甦。“竟何感”，是詩人的自問，也是詩人的思索。“升長”句，寫草木的欣欣向榮，也是詩人的領悟所得。“升長”，代指草木。“丰容”，茂盛之狀。這裡“解作”句，將易經嵌入景物描寫之中，是謝靈運的一大創造。前人評“解作”二句說：“擇易卦入詩，自謝客始，後亦鮮繼。”（《文選集評》卷五）對此給以充分肯定。應該留意的是，“升長皆丰容”一句既是承前——喬木、密林，又是啟後——初篁、新蒲。篁，叢竹。籜是竹皮。竹子開始換上了綠裝，春初的水中嫩蒲綻出了毛茸茸的紫花。這是寫草木的蓬勃生機。海鷗在春天的湖岸邊嬉戲，天雞（一種野雉）在和風中輕舞。這是寫禽鳥的自在逍遙。這四句讀之但覺春色融和，恍然如對。到此，謝詩結構的第二部分寫景已告完成，“將題實寫得十分充滿，故後止用反折虛情作收”（《昭昧詹言》卷五）。
“撫化”六句，是“瞻眺”自然景物所生髮出來的感受。詩人在大自然中，“靜觀天地造化之妙，中心已無厭斁”（劉履《選詩補註》），達到物我為一的境界。這裡，“撫化”句推闡出老莊精義和玄學妙理。先景後理，因景而理，是謝詩一以貫之的技法。有時，於有聲有色的景語後面，結以生澀難懂的理語，令人生厭，為詩論家所抨擊，譏之為拖著一條“玄言尾巴”。“撫化心無厭”，亦帶有玄學的胎記，但繼之以“覽物眷彌重”，合平事理，近乎人情，尚有可讀性。其後四句，意極哀婉。“不惜去人遠，但恨莫與同。”人謂古人也。兩句謂不以遠去古人為可惜，只遺憾未能與之共游山水。言下之意，是說當世沒有真正的知音堪與同游。說是“不惜”，實是深惜。末二句更加沉痛。“孤游非情嘆，賞廢理誰通？”意謂：當世既無知道游賞之真諦者，則我若不游，這個真諦就無人知曉了！所以最令人可嘆的是，當今人們已廢棄了對自然的觀賞之心！一種孤高而又寂寞的情緒，於此驀然湧上詩人的心頭，也使這首氣息清新的詩，在結尾處蒙上了一層淡淡的憂傷陰影。陳胤倩在評靈運的另一首詩《石門岩上宿》時云：“康樂終身一我，悲哉！悲哉！晞髮陽阿（按原詩有‘美人竟不來，陽阿徒晞髮’句），傲睨一世。”“終身一我”、“傲睨一世”，亦可借來作為此詩末四句的篤評。
方東樹評謝詩曰：“唯其思深氣沉，風格凝重，造語工妙，興象宛然，人自不能及。”（《昭昧詹言》卷五）此詩應是此評的一個好例。
作者簡介
謝靈運（385～433）晉宋間詩人。原籍陳郡陽夏（今河南太康），生於會稽始寧（今浙江上虞）。東晉名將謝玄之孫，襲爵封康樂公，世稱“謝康樂”。出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。為了擺脫政治煩惱，常常放浪山水，探奇覽勝。詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句，從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。儘管如此，謝靈運以他的創作豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發展史上的一個流派，他成為山水詩派的創始人。有《謝康樂集》。
