人物介紹
文成公主（625-680），唐朝皇室遠枝，任城王李道宗之女。漢族。漢名無記載，在吐蕃被尊稱甲木薩漢公主，吐蕃贊普松贊乾布的第二位皇后（第一位皇后來自今尼泊爾）。她聰慧美麗，自幼受家庭薰陶，學習文化，知書達理，並信仰佛教。640年奉唐太宗之命和親吐蕃，文成公主對吐蕃貢獻良多。松贊乾布是藏族歷史上的英雄，崛起於藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區。他統一藏區，成為藏族的贊普（“君長”之意），建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年（640），他遣大相祿東贊至長安，獻金五千兩，珍玩數百，向唐朝請婚。太宗許嫁宗女文成公主。
簡介
《雪域上的光芒·文成公主》一個一千三百多年前的中國傳奇女子，命運安排她成為公主，然後成為和親的對象，遠嫁千里之外的神秘之邦－吐蕃（西藏）。她穿越風沙雪域，征服了一千多里險峻的天路，也用她的才智、柔情、慈悲征服了藏人的心。享譽世界的布達拉宮、大昭寺、小昭寺都有她的身影。。。
《雪域上的光芒：文成公主》是馬來西亞自在音樂舞台工作室製作的大型中文音樂劇。這個長約150分鐘的原創音樂劇由何靈慧編導，黃慧音作曲，陳淑琳和楊淑棻編舞，並由38位馬來西亞音樂界、舞蹈界、戲劇界的精英聯合演出，其中包括杜君寧、楊偉漢、李燕萍、林清福、周靖順等等。
從華麗的聖堂到神秘的西藏，劇中迴蕩讓人感動難忘的歌曲和音樂，多場精彩的舞蹈，多個壯觀並多變的場景，超過200套精緻的古代唐朝服飾及色彩繽紛的傳統西藏服飾，勢必帶給觀眾視覺和聽覺上最佳的享受以及無比的震撼。
此音樂劇剛在台北國父紀念館公演，並深獲好評！
序幕
是一個什麼樣的漢女子，可以西征千里，並讓藏人對她臣服不已、傳頌千年？
第一幕
《雪域上的光芒·文成公主》第一場
唐朝宮殿里，吐蕃大相祿東贊晉見唐太宗，替吐蕃贊普松贊乾布求親。唐太宗雖不願意但又不好直接婉拒，所以對祿東贊表示，只要他可以回答五道難題，就把唐朝公主許配給松贊乾布。祿東贊答應。祿東贊離開後，唐太宗最喜愛的妃子楊妃進場。楊妃問唐太宗，如果祿東贊可以解答所有難題，將會派哪位公主和親？唐太宗不想把親生女兒嫁到蠻夷之邦，所以決定冊封一位宗室女為公主，讓她來和蕃。
第二場
貞觀之治時期的長安國泰民安，繁榮昌盛，吸引眾多的外國人到訪，是東西文化交匯處，更因為處於經濟商貿的高峰而成為世界第一大城。李雪雁乃江夏王的女兒，正和婢女蘭香從書齋回家，剛巧遇到來訪的楊妃。原來楊妃特地來恭賀李道宗父女，李道宗知道雪雁被冊封為文成公主，和大唐與吐蕃聯婚有關，決定晉見唐太宗回拒冊封之事。此時的雪雁不知所措，既悲傷又無助…突然，觀世音菩薩示現，然後往西方漸漸消失…虔誠的雪雁從中得到啟示，西征吐蕃也許是她的使命。
第三場
幾位吐蕃大臣連同祿東贊在客棧飲酒作樂，慶祝祿東贊成功解答唐太宗的四道難題，只要再過一關，便可把唐朝公主娶回吐蕃。當中，一直與祿東贊敵對的章馬讓波非常不認同和親的政策，覺得有辱吐蕃的威信。昂旺季扎在旁安撫。
第四場
祿東贊順利完成第五道難題，就是在眾多宮女當中認出文成公主。唐太宗從祿東贊的表現中見識到了松贊乾布強大的實力，終於答應和親。而章馬讓波對祿東贊的機智非常憤懣。
第五場
來到文成公主遠嫁吐蕃的大喜日，李道宗因無法阻止女兒走上一條不歸路而感悶悶不樂。唐太宗勸告李道宗應以國家大事為重，因為吐蕃為一個強國，不宜硬撼。他命李道宗親自護送文成出嫁，就是要除去他心中的憂慮。盛裝的文成公主在楊妃的陪同下緩緩走出，唐太宗送她一面日月寶鏡，要她在思念故鄉時拿出來觀望長安。在眾人的祝福下，文成公主踏上了一千多里的路，以及未知的將來…
第六場
經過幾個月的長途跋涉，文成公主一行人來到赤嶺（日月山）。這裡是唐朝與吐谷渾的邊境。文成公主想到即將踏出唐朝的境地，份外傷心和孤獨，她雖然很想從日月寶鏡回看家鄉，但想到自己的責任重大，毅然把寶鏡摔破。祿東贊對公主的深明大義大為感動。突然有三位殺手出現挾持文成公主，原來是章瑪讓波的計謀，打算暗殺文成公主，還好李道宗及時制止。原來這一切都是昂旺季扎在暗中安排，為的是先除去章瑪讓波，再對付祿東贊。
第七場
陪嫁隊伍來到一條洶湧的江河，眾人正煩惱如何渡江。就在這時，遠處傳來了吐蕃人民的歌聲，他們成群結隊涉江，築成一道人牆，幫助文成公主渡江，文成公主看到此景非常感動。不久松贊乾布遠遠從吉雪沃唐（拉薩）趕到鄂陵湖和扎陵湖之間的草原迎接文成公主，他們在李道宗的見證下完婚。
（中場休息）
第二幕
第一場
松贊乾布與文成公主享受著新婚的喜悅。松贊乾布在妻子面前真情流露，傾吐心聲。裝載陪嫁品之一的珍貴佛陀12歲等身像的木輪車來到吉雪沃唐，卻在一塊沙地中淪陷，任人想盡辦法也難以推動。文成公主獻意就地建寺安奉佛像。
第二場
吐蕃宮殿里，在早一年前嫁給松贊乾布的尼泊爾尺尊公主第一次見到文成公主，內心少許不快，因為松贊乾布已為文成公主建了佛寺，而自己帶來的佛陀8歲等身像卻遲遲未被安置。原本尺尊公主早已選址造寺，無奈就是屢建屢塌。祿東贊建議請精通星象與五行說的文成公主推算以便再建佛寺，但尺尊公主並沒答應。在兩位公主退場後，松贊乾布給祿東讚一個新任務--到西部邊疆維持軍務。祿東贊知道昂旺季扎在煽風點火，令松贊乾布懷疑自己與文成公主的關係，只好黯然接受新任務。
第三場
文成公主抵達吐蕃後便盡力傳播各種中華文化及技術，包括耕種、紡織、醫學、佛學等等。
第四場
由尺尊公主主導建造的大昭寺又倒塌，尺尊知道這是天意，只好讓步，並請文成公主推算。文成公主推算到吐蕃地形宛如仰臥的羅剎女，而尺尊所選造寺的沼澤臥唐湖正是羅剎女的心臟，所以必須填湖建寺，以便鎮住魔女的心臟。
第五場
昂旺季扎與一些反對佛教的貴族慫恿吐蕃傳統宗教--苯教的巫師以及信眾發動祭祀活動，來對抗文成及尺尊公主的建造佛寺。他們認為近期的瘟疫是因為和此事有關。
第六場
松贊乾布從戰場回來就聽到不利文成公主的傳言，非常生氣。他宣布對文成公主予以絕對的信任，誰再散播謠言就是造反。文成公主知道丈夫備受沉重壓力，願與他分擔。
第七場
眾貴族與昂旺季扎共商密謀暗殺松贊乾布。
第八場
身受重傷的松贊乾布從戰場歸來，因擔心讓人知悉隱情會引起內亂而硬撐著，不久，松贊乾布終於倒在文成公主的懷裡，並要文成公主把祿東贊找回來。
第九場
松贊乾布英年早逝，由其年幼的孫子繼位。昂旺季扎則被貴族們出賣，祿東贊將他處死。為了對丈夫及吐蕃大地的承諾，文成公主在這片土地上孤獨的守候了三十年……
劇評
編劇者把握從歷史真實中釋放的相對廣大的自由，在史實和民間傳說之間穿梭飛翔，自由跳躍。整個劇本，就更豐富於情節的舒張，曲折跌宕，矛盾衝突，一再出現，有如奇峰突兀，又是柳暗花明，達到藝術需求的效果，加強了藝術的張力，緊扣人心，感人至深。
慈悲雜誌
超過200套精緻古代唐朝服飾和色彩繽紛的傳統藏族服飾、動畫效果和精緻布景，奢華程度多么驚人。。。一開場，文成公主孤獨對著天邊高唱、千手觀音和畫工精緻的觀音像，營造了一股倘大的氛圍，是導演心中幾近臻精的作品。
