作品信息
【名稱】《採蓮曲·採蓮歸》【年代】初唐
【作者】王勃
【體裁】古體詩
作品原文
採蓮曲採蓮歸，綠水芙蓉衣。秋風起浪鳧雁飛。
桂櫂蘭橈下長浦，羅裙玉腕輕搖櫓。
葉嶼花潭極望平，江謳越吹相思苦。
相思苦，佳期不可駐；
塞外征夫猶未還，江南採蓮今已幕。
今已幕，採蓮花，渠今那必盡倡家。
官道城南把桑葉，何如江上採蓮花。
蓮花復蓮花，花葉何稠疊；
葉翠本羞眉，花紅強似頰。
佳人不在茲，悵望別離時。
牽花憐共蒂，折藕愛連絲。
故情無處所，新物徒華滋。
不惜西津交佩解，還羞北海雁書遲。
採蓮歌有節，採蓮夜未歇。
正逢浩蕩江上風，又值徘徊江上月。
徘徊蓮浦夜相逢，吳姬越女何丰茸！
共問寒江千里外，征客關山路幾重。
作品鑑賞
公元675年（上元二年），王勃前往交趾探望父親王福畤，途經江南時寫下這首《採蓮曲》，《採蓮曲》雖樂府曲名，雖是襲用樂府舊題，寫的卻是江南農村的真實生活。蓮即荷花。詩歌通過對採蓮女子的形象塑造和心理刻劃，表現出她們對征夫的深切思念和無限幽怨。詩人熱情讚美和平寧靜的勞動生活，對勞動人民所承受的戰爭苦難深寄同情。這是一首以七言為主的敘事詩，按情節的發展，可分為三個大段落。“採蓮歸，綠水芙蓉衣”，全詩採取倒敘手法，實是故事的結尾。採蓮歸來水濕衣裙，芙蓉指的不是荷花，梁元帝的《採蓮曲》寫道：“蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。”“綠水芙蓉衣”，在讀者眼前所浮現的正是面如蓮花，衣雜荷葉香的動人畫面。這個開頭短小精彩，有著高度的藝術概括力。
從“秋風起浪鳧雁飛”句起，到“還羞北海雁書遲”句止，為詩的主要敘事部分。這一大段中又可分為幾個小層次。首先“秋風起浪鳧雁飛，桂櫂蘭橈下長浦，羅裙玉腕輕搖櫓。”點出了時間、地點和人物。在秋風吹起層層浪花的溪流里，採蓮女子駕著小舟輕盈地向蓮塘駛去，受驚的野鴨、雁兒陣陣飛起。生活的如平靜的水面般美好，其實那“秋風起浪鳧雁飛”，已激起她內心情感的漣漪。“葉嶼花潭極望平，江謳越吹相思苦。相思苦，佳期不可駐；塞外征夫猶未還，江南採蓮今已暮。”為第二個層次，先寫採蓮女子極目遠眺，只見綠葉紅花，一派“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的景象。這景致與從前一樣，物是人非，令人感慨。舟兒漸行漸近，蓮塘里飄來歌曲聲，越來越清楚，聲聲訴的儘是相思苦情。這目睹耳聞，使採蓮女子胸中掀起了重重波浪：美好的日子不會久留。她思念，她怨尤：“塞外征夫猶未還！”“猶”字頗具分量，表達了離別已久遠思之切，怨之深。“江南採蓮今已暮”，既寫實也兼比興，意為光陰易逝，就像採蓮，轉瞬就到黃昏；人生短暫，倏忽就到遲暮。這裡通過對採蓮女子相思苦的描述，揭開和平寧靜生活的表象，使人洞見處於太平盛世的勞動人民的真實的悲苦的一面。可以想像，生活在富饒美麗的江南女子，若不是對外戰爭使夫妻分離，她的生活本應是幸福美滿的。“今已暮，採蓮花，渠今那必盡倡家。官道城南把桑葉，何如江上採蓮花。”這第三層是寫採蓮女子對征夫表白忠貞的愛情和寬慰征夫的。說她既不會像倡婦對待盪子那樣對待他，也不會像秦羅敷那樣有碰到使君糾纏的麻煩。她雖被思念所折磨，性格卻很豁達、堅強。“蓮花復蓮花，花葉何稠疊；葉翠本羞眉，花紅強似頰。”此為第四層，是寫採蓮女子在採摘蓮花時，將自己與花相比。荷花開得那么稠密，並蒂連枝且有綠葉相伴，而自己，卻是形單影隻。荷葉雖翠但比不上自己的秀眉，荷花雖紅但賽不過自己的面頰。她對自己的美貌自我欣賞，自我陶醉。“女為悅己者容”人雖美卻無人欣賞，於是欣賞與陶醉之中，悲辛、懊喪也與之俱來。“佳人不在茲，悵望別離時。牽花憐共蒂，折藕愛連絲。故情無處所，新物徒華滋。不惜西津交佩解，還羞北海雁書遲。”這最後一層里是寫採蓮女子嘆息紅顏不能長駐。她自矜青春美貌，又自憐形單影隻。她的心上人不在身邊，青春不能常葆，待丈夫歸來青春或許已不再，不由得望著他們分別的地方惆悵感傷，回憶起從前“牽花憐共蒂，折藕愛連絲”的情景。那舊時的甜情蜜意的痕跡已經難覓，眼前是一片新的花枝。物換景移了，而自己的那顆心卻依舊沒變。“不惜西津交佩解”，是反用鄭交甫遇仙女的典故，說明雖然飽受相思，她與征夫的愛情至今也不後悔。而她對丈夫的遲遲不來信，卻感到不滿。她不忍心責備丈夫不給自己寫信，只說“北海雁書遲”，這裡用的是蘇武的典故，意謂路途遙遠，音書不能早日順利到達。但採蓮女似乎絲毫不認為丈夫不來信，意味著可能負傷或戰亡，她抱著美好的希望在等待。這段詩可以說是採蓮女子的內心獨白。從這獨白里可以看出她的心地是多么光明、純潔與善良。
“採蓮歌有節，採蓮夜未歇。正逢浩蕩江上風，又值徘徊江上月。徘徊蓮浦夜相逢，吳姬越女何丰茸！共問寒江千里外，征客關山路幾重？”這是詩歌的結尾部分。前四句描寫秋夜江畔蓮塘的景象。明月當空照，清風吹拂著浩淼的江面，水波粼粼泛著銀光。蓮塘里傳來陣陣歌聲，採蓮女們尚未歇息。最後四句，遊客與眾採蓮女子相遇，目睹她們互相詢問對方征夫的情況。這一群打扮得漂亮的採蓮女子，正打點舟楫準備回家，儘管今宵良夜等待她們的卻是空幃。賀裳《載酒園詩話又編》評這首《採蓮曲》說：“末敘暮歸曰：‘正逢浩蕩江上風，又值徘徊江上月。徘徊蓮浦夜相逢，吳姬越女何丰茸？共問寒江千里外，征客關山路幾重？’不特迷離婉約，態度撩人。結處尤得性情之正。”這首《採蓮曲》它的內容充實生動，言辭優美，是一首富於現實主義精神的優秀詩篇。華美的言辭，瀏亮的音節，復沓的旋律，在這裡不但沒有鋪陳之嫌，反而更完美地表現了詩歌的內容。毛先舒在《詩辯坻》中評說：“王子安七言古風，能從樂府脫出，故宜華不傷質，自然高渾矣。”結尾的構思精巧，筆力獨到，詩人既善於描繪典型形象，又巧於進行高度藝術概括，使詩歌所反映的社會問題既有深度又有廣度。正如明張遜業在《校正王勃集序》中說：“論曰：‘王子安富麗徑捷，稱罕一時，賦與七言古詩，可謂獨步。’”
作者簡介
王勃
王勃像（650—676）初唐詩人。字子安，絳州龍門（今山西稷山、河津一帶）人。祖父王通是著名學者。王勃少時即聰慧過人，有“神童”之譽；十四歲時應舉及第，授朝散郎，沛王召署府修撰。因戲作《檄周王雞》被逐出王府；一度任虢州參軍；後又因為受牽連犯了死罪，遇大赦免死革職。其父因受牽連，貶為交趾令。不久王勃前往探親，渡海溺水，受驚而死。詩與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，史稱“初唐四傑”。王勃詩主要描寫個人生活，亦有少數抒發政治抱負、表達不滿之作，風格較為清新。對仗工整，上下蟬聯，但有些詩篇仍“浮躁炫露”，流於浮艷，沒有徹底擺脫六朝辭藻華麗綺靡的詩風。有《王子安集》。
