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聆聽歷久彌新的古典中國智慧，解壓心靈，釋放精神重負，開啟通往開闊、恬適、平和、雋美的精神生活空問的大門。內容簡介
上善若水，因勢成形，以無形戰勝有形，功遂身退，天之道也，高處時學會低頭；彎曲時懂得伸腰，當有無，有（車、器、室）之用，空杯心態，給自己留出溫暖空間，天下皆知美之為美，斯惡已，釋放負擔，不活在別人的眼光里，為無為，則無不治，幸福不是你擁有多少，而是你內心的滿足，難得之貨，令人行妨，身心的脆弱，是因為欲望的重負，寵辱若驚，貴大患若身，跳出“小我”的樊籠，才能收穫“大我”的灑脫，致虛極，守靜篤，悄悄地從人群中走出來，真正找回自己。作者簡介
沈明明，1963年9月出生，江西九江人。大學和研究生均就讀於廈門大學。哲學碩士。現任教於九江學院政法學院，教授，鄱陽湖歷史文化研究所，所長。發表學術論文五十多篇；發表文藝作品幾十萬字；出版譯著《皮亞傑的認知和情感發展理論》，專著《善待生命善待自己——生存智慧的一種解讀》、《釋放緊張一走出職場心理困境的智慧》、《有水一方：倚著碼頭讀九江》等。
目錄
1上善若水——因勢成形，以無形戰勝有形2功遂身退，天之道也——高處時學會低頭；彎曲時懂得伸腰
3當有無，有(車、器、室)之用——一空杯心態，給自己留出溫暖空問
4天下皆知美之為美，斯惡已——釋放負擔，不活在別人的眼光里
5為無為，則無不治——幸福不是你擁有多少，而是你內心的滿足
6難得之貨，令人行妨——身心的脆弱，是因為欲望的重負
7寵辱若驚，貴大患若身——跳出“小我”的樊籠，才能收穫“大我”的灑脫
8致虛極，守靜篤——悄悄地從人群中走出來，真正找回自己
9太上，不知有之；其次，親而譽之——不要傻等別人來幫你開門
10大道廢，有仁義；智慧出，有大偽——世道人心的救贖要從每個人的認識開始
11見素抱朴，少私寡慾，絕學無憂——是活著為了吃飯還是吃飯為了活著
12俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶——別讓“聰明”誤了自己
13夫唯不爭，故天下莫能與之爭——舍，便是得
14故飄風不終朝，驟雨不終日——狂風颳不了整個早晨，急雨下不了一整天
15人法地，地法天，天法道，道法自然——做人要做怎樣的人?
16輕則失根，躁則失君——莫讓情緒左右自己的心智
17知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強——人生最大的悲劇是不知道自己是誰
18處其實，不居其華——立足真實，去除虛偽的繁華
19甚愛必大費；多藏必厚亡——砸自己腳的那塊石頭，原來是自己辛苦搬來的
20大直若屈，大巧若拙，大辯若訥——做好走彎路的準備，因為這可能是真正的捷徑
21其出彌遠，其知彌少——不行而知，不見而名，不為而成
22善之，吾善之；不善之，吾亦善之——善待生命，善待自己
23禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏——身陷逆境，不是悲切和膽寒的理由
24雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來——保持距離，和諧相處
25玄之又玄，眾妙之門——生活之美，皆因為“道”的沉默和人們的未知
前言
可是，老子，又是如此的年輕。關於其人其事其書，於其身後的兩千多年的時空里，從來沒有停止過有益的或者多餘的討論、議論和評論。歷代的“議論”者已經作古，香消玉殞，甚至墳塋無蹤，不過，有關的“議論”，依然薪火相傳，發言的“話筒”猶如接力棒，一直被接力到今天。從一個側面來說，中國文化史，一直樂此不疲。正是因為歷史的不斷深情回眸，於是，老子，那個本已作古的老子，卻一直被定格在他的“生前”。是啊，真正屬於歷史的，不是那個真實發生的“過去”，而是活生生的“現在”。現實，之所以是現實，是因為它是歷史的實現。所以，老子活著；所以，老子依然“年輕”。讀著老子的書，聽著他說的話，如果撇開文字方面的障礙，那么，不經意之間，讀者會發現，老子的“年輕”，還因為他說的人和事，一直在其後的歷史中，重複拷貝，連續複製，讓人似曾相識，當然，也出現在今天的我們面前，展開於我們的視線之中。而老子，好像正以和我們同樣明亮的眼睛目睹我們身邊的這一切。因此可以說，他，就像還活著，真的與我們“同齡”。老子不是預言家，但他卻因為從精神的深處，智慧而勇敢地再現了生活的真，所以，他真的年輕。
精彩書摘
1、善若水——因勢成形，以無形戰勝有形原文：
上善若水。
——選自《道德經》第8章
白話釋義：
(人們)最高最佳的精神境地，應當像水一樣。
水是什麼?古希臘哲學家泰勒斯說，水是萬物之源。中國文化的“五行”學說稱，水，克火而生木，是萬物本源之一。老子沒說水是什麼，但是，據他的觀察判斷，水，具有所有自然事物所不可同時兼得的高貴品質，因此，是人類學習、生活和效法的榜樣。
據傳，當老子還是個少年時，經常在水邊發獃。有一次，村里年齡相仿的夥伴們一起打鬧玩耍，上樹摸鳥蛋，得手的十分威風，誰稱他為“爺”，便發給誰一顆鳥蛋，為了得到鳥蛋，屈尊稱“爺”的不少，唯獨老子仍舊坐在池塘邊發獃。被稱“爺”的走了過去，拍拍老子的肩膀，嘿，想要鳥蛋么?老子默不作聲。“爺”問，嘿，你在想啥?老子終於開口了，想水!你看這池塘里的水，它滋養萬物，潤物無聲，沒人稱“爺”，卻是萬物真正的“大爺”……這段故事，是否真實，已經不是特別的重要。但是，故事真實性的佐證似乎不難尋找，就在《道德經》一書的第17章，老子歌頌道：“太上，不知有之”，意思已經非常明了：最好的治國者，其治國本領已經高到公民們都沒能感到他的存在了!
