基本信息
封面現在雖然已不是談性色變的年代，性仿佛已不再具有神秘感，但我們真的了解性嗎？性與我們的生活有什麼聯繫嗎？青年人該怎樣看待性？西北師範大學教授、新一代性學研究的領軍人物徐兆壽先生直面困擾青年人的情愛難題，從文化的角度解讀與性有關的社會現象的話題。
作者簡介
徐兆壽徐兆壽，1968年生，1992年西北師大中文系畢業,現供職於該校旅遊學院，副教授，任國際文化交流系主任。中國作家協會會員，甘肅省首批榮譽作家。1988年開始在各種雜誌上發表詩歌、小說、散文、評論等作品，總計300多萬字。2002年因出版"中國首部大學生性心理小說"《非常日記》走紅文壇，2003年，徐兆壽又和中國著名性社會學家劉達臨教授就性文化方面的問題進行解讀，出版系列作品《非常對話》（中國青年出版社），成為一部學術暢銷書。
書籍目錄（節選）
愛與性的秘密：徐兆壽性文化隨筆性本質
男人喜歡什麼樣的女人
女人喜歡什麼樣的男人
究竟是男人壞還是女人更壞
性歷史
原始古人有愛情嗎
母系文化到底是怎樣確立的
性當代
女人比男人更好色
中國人和西方人對婚姻的不同認識
性文化
部落格里的“性存在”
一個被性命名和解構的時代
當下中國性教育的尷尬與誤區
愛情與婚姻
她該不該要孩子
戀愛與愛情是一回事嗎
文摘
人類到底需不需要婚姻？婚姻會成為人類永恆的選擇嗎？這個問題首先涉及的是進化論與神學。顯然，進化論告訴我們，人類最早的時候沒有婚姻，只有性。不僅僅進化論，人類早期的典籍也同樣告訴我們，人類最早的時候沒有婚姻。人不知其父。在母系時代，人與動物有相同的特點，有以母親為首的群體。在這個群體中間，也沒有固定的性。當性被約定的時候，也就是有了婚姻的時候。《聖經》上說，上帝在第六天造了人，有男人也有女人，後來又說，第一個造的人是亞當，然後覺得他孤獨，就又造了夏娃。夏娃是亞當的骨肉（取他的肋骨造的夏娃），被亞當命名，做了亞當的妻子。結果他們偷吃了禁果，有了智慧和原罪。
這智慧是什麼呢？是婚姻，是倫理。假如沒有婚姻和倫理，性仍然是亂的，父女可以通婚，兄妹也可以通婚，人類便充滿了無盡的內部仇殺，哪裡還有能力去抵禦外侵？如果我們確信人是由猴子變來的，那么，猴王心態便是我們一定要戒備的。猴王占據了幾乎所有的母猴，而把公猴要么殺死，要么趕往離母猴很遠的地方。大概同性性行為便是在這時候誕生的。猴王心理後來在那些帝王身上得到了印證。他們一旦打下江山，便把全天下的美女都網羅在自己的宮殿，任其擺布。有一個朋友說，人類為什麼非要婚姻，不要婚姻多好。我便給他講了猴王的故事，並且告訴他，像他那樣的書生，若是生活在猴王時候，要么被殺死，要么被迫進行同性性行為。所有弱者都是同一個命運。強者在統治這個世界，剝奪了所有弱者的性。但是，人類的婚姻改變了這種狀況。婚姻不僅僅改變了性亂的狀況，同時還誕生了同情、愛、憐憫等道德。所以說，婚姻是人類智慧的開始，也是人類倫理和道德的開始。這才是真正的智慧。從這個意義上來講，人類需要婚姻。有了婚姻，人類的群體生活走向制度化，也就是走向文明。——（到底人類需不需要婚姻）
