《徐秀棠說紫砂》作者： 徐秀棠 著
出 版 社： 上海辭書出版社
出版時間： 2007-12-1
字數：
版次： 1
頁數： 153
印刷時間：
開本： 16
印次：
紙張：
I S B N ： 9787532623129
包裝： 平裝
所屬分類： 圖書 >> 收藏/鑑賞 >> 紫砂壺
內容簡介
真正的紫砂陶是有精神、有氣質的。紫砂與中國茶文化融為一體，同時浸透了中國文字、書法和繪畫藝術，更是儒、道、釋等人文精神的載體。而根植神的載體。而根植神的載體。而根植於民間的紫砂手工工藝清新持朴的品格，則來源於美好生活的強烈追求，從而構紫砂陶器一以貫之的靈魂。
作者簡介
徐秀棠，1937年出生於宜興鼎蜀鎮紫砂陶藝世家。師從紫砂陶該名藝人任淦庭學習陶該裝飾及書畫。
1958年參加由輕工業部與中央工藝美院舉辦的中國民間陶研究班學習，後轉入中央工藝美院“泥人張”工作室，隨張景祜先生學習民間雕塑。
徐秀棠從事紫砂陶五十年，既有豐富的實踐經驗，又有良好的文化素養和獨到見解。作口有：紫砂雕塑“雪舟學畫”、“坐八怪”、“丙寅大吉”、“高瞻壺”等。作品多次榮獲全國陶瓷美術設計一等獎，並被海內外博物館收藏。編撰有《宜興紫砂珍賞》圖冊、《宜興紫砂珍品》、《中國紫砂》、《紫砂泰斗顧景舟》等著作。
現為：江蘇省文史館館員、中國美術家協會會員、中國美術家協會陶瓷藝術委員會委員、中國工藝美術學會理事、江蘇省民間藝家協會副玉席、江蘇省工藝美術學會陶瓷專業委員會主任委員、無錫市美術家協會副主席、無錫市茶文化研究會副會長、江蘇省徐悲鴻研究會特聘研究員。
1993年被授予“中國工藝美術大師”
目錄
篇之一 宜興紫砂工藝陶
緣起與興衰
新生與薪傳
紫砂茗壺的工藝特徵
紫砂陶的裝飾
篇之二 紫砂八談
五色土和始陶民僧
世間茶具稱為首
方非一式 圓不一相
讀壺
關於紫砂雕塑
陶名趣談
陶銘
說話“曼生壺”
篇之三
篇之四
出品
科格
名人
名作
升華
贗真
鑑賞
篇之五 供春壺考
篇之六 辯真識偽
聲名遐邇
時壺的特徵
其他特徵
生年的謎團
一個新構想
婁東的行期
辨真識偽
篇之七 紫砂歷程與曼生壺藝
篇之八 壺如其人
篇之九 紫砂陶刻藝術
陶刻藝術初探
我的陶刻觀
篇之十 “十八羅漢”自評
篇之十一 爐火純青的壺藝
篇之十二 紫砂陶的發展與現狀評說
跋
副編：靜思以求真——徐秀黨紫砂隨想
書摘插圖
宜興紫砂工藝陶
紫砂名陶，歷史悠久，素以製作技術精湛，造型朴雅大方，品種繁多，形制完美，色澤妍茜致淨，並有其實用價值，在我國的陶瓷分類中別樹一幟而馳名於中外。
緣起與興衰
關於紫砂工藝陶的創始，從一些歷史雜著中，可追溯到北宋，如梅堯臣《宛陵集》第十五卷《依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶》詩，有句云：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華。”第三十五卷《答宣城張主簿遺雅山茶次其韻》，有名云：“雪貯雙砂罌，詩琢無玉瑕。”又蔡司求霑《霽園叢話》里記載說：“余於白下獲一紫砂罐（俗稱壺為罐），有‘且吃茶，清隱’草書五字，知為孫高士遺物，每以泡茶，古雅絕倫。”（註：孫高士名孫道明，號清隱。元末人，曾以其居名“且吃茶處”。）這些吟詠和記述多直接談的是紫砂器已有製作了。
據《陽羨茗壺系》（周高起著）、《陽羨名陶錄》（吳騫著）和《宜興縣誌》等史籍記載：鑫沙寺僧，久而不知其名，聞陶業中人說，僧親靜有致，時常和做陶缸瓮的相處，選煉砂細泥，捏制坯胎，用規範成圓形，挖空其內部，然後加上壺嘴、把、蓋的，附在窯里燒成，為人們嘉用。明代學憲吳頣山曾在金沙寺中讀書，家童供春給使之暇，學習老僧的制壺方法，變淘細泥摶坯，加以在創作造型和技術上的提高，他的作品當時被讚美道：“栗色暗暗，如古金鐵，敦龐周正，允稱神明垂則矣！”清初吳梅鼎撰寫的《陽羨茗壺賦》的序言裡說：“余從祖拳石公（指吳梅鼎的上祖吳頣山）讀書南山（即指金沙寺），攜一童子名供春，見土人（應是當地制陶工人）以泥為缶，即澄其泥以為壺，極古秀可愛，世所稱供春壺是也。”供春是紫砂工藝歷史上第一個被記載下名字來的大師傅。
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