相關詞條
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八識
八識，是佛法基本正知見，謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識，第七識為意根（又名末那），第八識為如來藏（又名阿賴耶、真如等）。《增壹阿含經》卷28：「云何名...
前六識 第七識意根 第八識如來藏 彼此配合 佛理深析 -
後工業時代的通識教育實踐
《後工業時代的通識教育實踐》是2003年民族出版社出版的圖書，作者是李曼雨。
簡介 目錄 -
《識》
《識》佛教術語。梵文vi（分析、分割）和 jāna（智）的合成語，意指對對象進行分析、分類所起的認識作用。
正文 配圖 相關連線 -
阿賴耶識
阿賴耶識（梵文：आलयविज्ञान，音譯ālaya-vijñāna），又譯為阿梨耶識。阿賴耶在梵文中的原意為：藏，能藏、集藏，阿賴耶識即是指能夠集藏分...
由來和涵義 佛法的根本識 佛門古今焦點 闡述阿賴耶識 玄奘大師闡述 -
識經鄉
仁壽縣識經鄉地處榮威山脈中段，與資中、威遠三縣交界。全鄉幅員面積29.23平方公里，轄15個行政村，144個經濟社，總戶數4662戶，總人口17089人...
自然條件 基礎設施 文教衛生 農業經濟 工業發展 -
陰識
陰識（？—59年），字次伯。南陽郡新野縣（今河南新野）人。光烈皇后陰麗華的異母兄。最初隨劉縯起兵反王莽，任校尉、偏將軍，隨從包圍宛城，又另外攻下五縣。更...
人物生平 人物評價 家族成員 史書記載 藝術形象 -
末那識
“末那識”佛學用語，有情之心識共包括八種，“末那識”是八識中之第七識。譯為意，意有思量之義。“末那識”與前六識不同，前六識是以外境為對象，它的作用是思量...
在輪迴 丁福保佛 具體解釋 常見辭彙 中華佛教 -
識陰
佛教術語，語出《大佛頂首楞嚴經義貫》。《大佛頂首楞嚴經義貫》，成觀法師編著。
概述 詳述 -
《識法代言人》
《識法代言人》是TVB2005年的作品。
概述 內容簡介 角色簡介 相關插曲 媒體報導 -
第七識
末那識，為梵語manas之音譯，意譯為意，思量之義。唯識宗將有情之識立為八種，末那識即為八識中之第七識。佛學解釋為修行人放棄善惡的分別心。
詞義信息 思量能變 起名原因
