作者
《巴協》作者，據傳是巴·賽囊。巴·賽囊是赤松德贊贊普時的名臣，是八世紀中、晚期的人物。曾受赤松德贊的派遣去印度迎請堪布菩提薩埵來西藏。後從之出家，法名益希旺布。是藏族最初出家的七試人（也有譯為“七覺士”的）之一 。另有人認為是枯敦·尊珠雍鍾（1011一1075）所著。枯敦是藏族佛教“後弘期”的重要人物。他的老師就是山南桑耶寺一帶的統治者益希堅贊派往青海向喇欽·貢巴饒賽學法的十人中的竹梅·楚臣迥乃。後來他繼竹梅主持唐布切寺，並曾拜阿底峽為師。但是，也有人說他只寫了《巴協》增廣本中的增广部分。版本
《巴協》以手抄本傳世，有數種不同的異文本。據說本書在編寫時，即分為詳、中、略三種。西藏檔案局藏有手抄本五種，民族文化宮有一本。內容
書中自贊普赤德祖贊（704一755在位）興佛說起，直到其子赤松德贊建成桑耶寺止。《增廣本》則至阿底峽入藏（1038）時止。記述史事頗為翔實，為後世藏族史學家寫史時的依據。如布頓仁欽珠（或譯布頓寶成，1290一1364）所著《布頓佛教史》、索南堅贊（或譯福幢）所著《西藏王統記》（約1388年成書）、五世達賴阿旺·羅桑嘉錯（1617一1682）所著《西藏王臣記》等書中皆依據本書，著述赤松德贊父子兩代的史跡。巴臥·祖拉陳哇（1504一1566）所著《賢者喜宴》一書中，更將《巴協》全文引入。松巴堪布益希班覺(1704一1788）在所著《如意寶樹》一書中說：“這些史書的大部分藍本是《巴協》。此書是關於修建桑耶寺的記述。為賽囊和桑喜等人著述。寫成三份，分別保存在喇嘛、贊普和大臣們手中。人們對它屢做增刪，便成了《喇協》、《解協》和《巴協》。（意為“喇嘛所存文本”、“國王所存文本”、‘巴氏所存文本”。《巴協》的書名即本於此。）其後晚出的本子，或長或短，皆本於此。”關於作者，松巴又多提出了一個桑喜。桑喜也是協助赤松德贊推行佛法的重臣，他曾被派遣到內地去取經。他的父親是跟隨金城公主人藏的漢人。
在藏族的歷史著述中，除上文所談敦煌歷史文書中的短篇傳略外，《巴協》算是比較早期的長篇歷史作品。從上舉各史書著作引用本書的情況判斷，如果不是巴·賽囊於八世紀所著，那么其成書年代最遲也不會晚於十一世紀。
