內容簡介
清代蘅塘退士的《唐詩三百首》 ,已經在中國暢銷兩百多年,千萬讀者讀之誦之吟之,不因時世移易而有改初衷,不以少長相異而有違眾好,華夏人士因之而雅愛中國古代詩詞,由此而了解中國傳統文化, 《唐詩三百首》也成了傳承中國文化之脈的大眾化載體,代表民族精神的文化符號。它是值得子孫萬代傳承的民間經典。然蘅塘退士的《唐詩三百首》,為時世風俗所限,受詩家清規所囿,選詩必分體裁,如七古、七絕、七律、五古、五絕、五律等,所列篇章,自是當時詩家目光,為人疵詬不少。本社為了嘉惠讀者,推陳出新,延續拓展我社以《唐詩鑑賞辭典》為代表的文學鑑賞辭典的風格和品牌,仍以三百為數,遠紹《詩經》三百篇的傳統,近承蘅塘退士《唐詩三百首》的精華,又參酌其他選本,不用體式分類,唯取佳作入選,以唐詩、宋詞、元曲各出一冊,展示中國韻文的巔峰之作;不唯如此,更請國內有關研究名家撰寫精美賞析文章,解釋歷史背景,以先進文藝理念講解藝術特色,評論文學成就,其中仁者見仁,智者見智,相比古代選家的眉批朱圈、品評裁騭,更為周到詳盡,可稱踵事增華,乃與原作比照發明、融通古今,使當今千萬讀者讀之賞之,辨美醜、明榮恥、知是非,對於積累文學知識、提升文明素質,頗有助益。作者簡介
余秋雨(著名學者、作家,上海戲劇學院教授):辭典中所選古代作者和作品,都十分精當,每篇鑑賞文字,融合古代意韻和現代視角,不窄不繁,不澀不濫,對當代讀者有不小的幫助。特此推薦,以賀新版。章培恆(著名學者、復旦大學終身教授):由《唐詩鑑賞辭典》開山的《中國文學鑑賞大系》 ,所依賴的就是創造性與高質量。於漪(著名教育家、特級教師):閱讀古詩文,就要懷著熱愛的感情和探宋的執著,必能獲得相視而笑、莫逆於心的感受。精彩書摘
長相思林逋
吳山青,越山青。兩岸青山相送迎,誰知離別情?君淚盈,妾淚盈。羅帶同心結未成,江頭潮已平。
林逋是北宋初年著名的隱士。他獨居杭州西湖邊的孤山,二十年不入城市,種梅養鶴,終身未娶,人稱“梅妻鶴子”。其詠梅詩中“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”一聯,寫出他孤高自許的情懷,最為世所稱道。因此,在人們心目中,這位清心寡欲、幾乎不食人間煙火的“和靖先生”,該是與愛情無緣了吧?不然。一闋《長相思》,便道出了他關懷人間情愛的款款心曲,展示了他內心世界的另一面。
詞以一女子的聲口,抒寫她因婚姻不幸,與情人訣別的悲懷。開頭用民歌傳統的起興手法,“吳山青,越山青”,疊下兩個“青”字,色彩鮮明地描畫出一片江南特有的青山勝景。吳、越均為春秋時古國名,地在今江浙一帶。錢塘江北岸多屬吳國,以南則屬越國。這裡自古山明水秀,風光宜人,卻也閱盡了人間的悲歡。“兩岸青山相送迎”,吳山、越山,年年歲歲但對江上行舟迎親送往,於人間之聚散離合已是司空見慣。“誰知離別情?”歇拍處用擬人手法,向亘古如斯的青山發出嗔怨,借自然無情反襯人生有恨,使感情色彩由輕盈轉向深沉,巧妙地托出了送別的主旨。
“君淚盈,妾淚盈”,過片承前,由寫景轉入抒情。這無人能夠理喻的離別的痛苦,卻落到了你我身上。臨別之際,淚眼相對,哽咽無語。為什麼這人間常有的離別,卻使他們如此感傷?“羅帶同心結未成”,含蓄道出了他們悲苦難言的底蘊。古代男女定情時,往往用絲綢帶打成一個心形的結,叫做“同心結”。“結未成”,喻示他們愛情生活橫遭不幸。不知是什麼強暴的力量,使他們心心相印而難成眷屬,只能各自帶著心頭的累累創傷,來此灑淚而別。“江頭潮已平”,船兒就要起航了。“結未成,潮已平”,益轉益悲,一江恨水,延綿無盡。這首詞藝術上的顯著特點是反覆詠嘆,情深韻美,具有濃郁的民歌風味。詞採用了《詩經》以來民歌中常用的復沓形式,在節奏上產生一種迴環往復、一唱三嘆的藝術效果。詞還句句押韻,連聲切響,前後相應,顯出女主人公柔情似水,略無間阻,一往情深。而這,乃得力於作者對詞調的選擇。唐代白居易以來,文人便多用《長相思》調寫男女情愛,以聲助情,得其雙美。林逋沿襲傳統,充分發揮了此調獨特的藝術效應,又用清新流美的語言,唱出了吳越青山綠水間的地方風情,使這首小令成為唐宋愛情詞苑中一朵溢香滴露的小花。