內容簡介
自孔子將它立為教經以來,在幾千年的中國封建社會中一直被用作對青少年進行政治教育的教材。這就是所謂的詩教,用封建政治觀來講說《詩經》,旨在為封建統治階級的政治利益服務。自漢代起,注家蜂起,影響較大的有齊、魯、毛、韓四家。後齊、魯、韓三家淡出,而西漢毛亨的毛詩故訓傳獨存,且一直流傳下來。唐孔穎達為之正義,清儒阮元將其收入十三經註疏中,是千古以來經生家步入仕途的必讀經典。一部《詩經》,特別是“風”詩部分都是街頭裡巷的民歌民謠,寫的是普通百姓的生活,是他們愛與恨的感情生活的實錄,並沒有什麼家國天下的大道理。而齊、魯、毛、韓四家及後世經生家都有故意曲解之嫌,從中引申出許多本不該有的意義來,以用於官方的意識形態來教化百姓;致使《詩經》的很多內容被弄得面目全非,看不到它的本事本意了,其影響之深遠達數千百年之久。
本書從《詩經》三百篇中讀得婚姻、變愛等男女兩性之詩約137首之多,將近詩經全書一半了。其中不少是被經生家否定為情愛之作的。這裡根據這些詩篇所反映的生活內容將其分為八大類,即:一、生殖崇拜篇,二、尋愛求偶篇,三、結婚崇拜篇,四、夫妻恩愛篇,五、兩地相思篇,六、棄婦出妻篇,七、淫佚性亂篇,八、婚情雜錄篇。如此分類,也只是大略而已,意圖從歷史社會學、歷史民俗學的角度,從遠古祖先的生殖崇拜觀念、人的本能的性慾觀念出發,予以訓詁、今譯、解說之,旨在清除掉漢儒及歷代經生家堆放在《詩經》上的政治塵垢和詩教的諾言,使《詩經》這部偉大的文學作品的歷史價值、文化價值、藝術價值正放射出燦爛的光輝來。
相信今天的人們會用真情實感去解讀這些原始文學的真面目,讀出原貌,讀出本事本意來!
本書目錄
代序讀出原貌,讀出本事本意來一、生殖崇拜篇
周朝宗法制度下的生殖崇拜
祀神求子的歌舞樂章
生殖崇拜重祭祀
祀高禖——生殖崇拜中的原始宗教儀式
古人心目中的美女標準
用魚祭祖與生殖崇拜
二、尋愛求偶篇
俊男愛上了采荇菜的淑女
拋梅子擇偶與拋彩球擇婿
詩歌的出發點是性愛
濟水渡口等郎來
女子心裡愛上了萬舞舞師
一首優美生動的戀愛幽會詩
女子嫁錯郎的懊惱與悔恨
單相思女子的焦急和煩惱
淇水邊女子羨慕君子風流有文采
男子涉水來會,女子心激動
千古戀人定情詞
生要成婚配,死要同墓壙
一首非常露骨地性愛詩
一個女子在人言可畏下的愛
偶爾遇到一個美女
她罵男子是狂且
對歌覓偶女子先唱呼
一個失變女子的痛苦
愛與不愛的最後通牒
男唱女和的戀歌
一個女子對情人深深的思念
男女野合的戀歌
最早的情人節之盛況
愛慕發生在峱山打獵
是誰在讚美田獵郎
一個女子在汾河邊發現了愛
一個女子瘋狂求偶的歌
意中人行蹤不定實難求
一個男子愛慕上一個巫女
陳國的宛丘是會男女的場所
陳國衡門之下的愛情
陳國東方護城河邊的戀歌
相約黃昏後,候至天亮人未來
月下美女勾起男子的無限相思
單相思的女子在訴說痛苦
一個女子愛的苦惱和憂傷
原始式的情愛就是性愛
……
三、結婚崇拜篇
四、夫妻恩愛篇
五、兩地想思篇
六、棄婦出妻篇
七、淫佚性亂篇
八、姰情雜錄篇
跋語