簡介
《開天傳信記》唐鄭綮撰
鄭綮，滎陽人，進士及第，昭宗時為相。此書作於其任吏部員外郎時，共蒐集社會傳說、故事以及神異傳聞32條，所記玄宗在藩邸生活、出巡上黨、東封泰山以及喜好樂舞等資料，有一定的參考價值，然書中語涉神異者14條，使得其史料價值遠遜於《明皇雜錄》。此書版本主要有《百川學海》 、《說郛》、 《唐人說薈》、《滎陽雜俎八種》本等。1985年上海古籍出版社《開元天寶遺事十種》收入，據《百川學海》本。
內容
余何為者也累忝台郎，思動墳典，用自修勵。竊以國朝故事，莫盛於開元天寶之際。服膺簡策，管窺王業，參於聽聞，或有闕焉。承平之盛，不可殞墜。輒因薄領之暇，搜求遺逸，傳於必信，名曰《開天傳信記》。斗筲微器，周鼎不節之咎，何已遐乎好事者觀其志、寬其愚，是其心也。
上於藩邸時，每戲游城南韋、杜之間。因逐狡兔，意樂忘返。與其徒十數一飲倦甚，休息於封部大樹下。適有書生延上過其家，家貧，止於村妻、一驢而已。上坐未久，書生殺驢拔蒜備饌，酒肉滂霈。上顧而奇之，及與語，磊落不凡。問其姓名，乃王琚也。自是上每游韋、杜間，必過琚家。琚所諮議合意，益親善焉。及韋氏專制，上憂甚，獨密言於琚。琚曰：“亂則殺之，又何疑也。”上遂納琚之謀，勘定禍難。累拜為中書侍郎，實預配享焉。
上於諸王友愛特甚，常思作長枕，與諸王同起臥。諸王有疾，上輒終日不食，終夜不寢，憂形於色。，左右或開諭進食，上曰：“弟兄，吾手足也，手足不理，吾身廢矣。何暇更思美食安寢耶！”上於東都起五王宅，於上都制“花萼相輝之樓”，蓋為諸王為會集宴樂之地。上與諸王靡日不會聚，或講經義、論理道，間以球獵υ博。賦詩飲食，歡笑戲謔，未嘗怠惰。近古帝王友愛之道，無與比也。
開元初，上勵精理道，鏟革訛弊。不六七年，天下大治，河清海晏，物殷俗阜。安西諸國，悉平為郡縣。自開遠門西行，亘地萬餘里，入河湟之賦稅。左右藏庫財物山積，不可勝較。四方豐稔，百姓殷富。管戶一千餘萬，米一斗三四文，丁壯之人，不識兵器。路不拾遺，行者不囊糧。奇瑞疊應，重驛麋至，人情欣欣然，感登岱告成之事。上猶惕勵不已，為讓者數四焉。是時，劉晏年八歲，獻《東封書》，上覽而奇之，命宰相出題，就中書試驗。張說、源乾曜等鹹寵薦。上以晏間生秀妙，引宴於內殿，縱六宮觀看。貴妃坐晏於膝上，親為畫眉總草髻。宮中人投果遺花者不可勝數也。尋拜晏秘書省正字。
開元初，山東大蝗。姚元崇請分遣使捕蝗埋之。上曰：“蝗，天災也。誠由不德而致焉。卿請捕蝗，得無違而傷義乎？”元崇進曰：“臣聞《大田》詩曰‘秉異炎火’者，捕蝗之術也。古人行之於前，陛下用之於後。古人行之，所以安農。陛下用之，所以除害。臣聞安農非傷義也，農安則物豐，除害則人豐樂。興農去害，有國家之大事也。幸陛下熟思之。”上喜曰：“事既師古，用可救時，是朕心也。”遂行之。時中外鹹以為不可，上謂左右曰：“吾與賢相討論已定，捕蝗之事，敢議者死。”是歲，所司結奏捕蝗蟲凡（缺）百（缺）余萬石，時無饑饉，天下賴焉。
上將登封泰山，益州進白騾至。潔朗豐潤，權奇偉異，上遂親乘之。柔習安便，不知登降之倦。告成禮畢，復乘而下。才下山坳，休息未久，而有司言白騾無疾而殪。上嘆異之，謚曰：“白騾將軍”，命有司具櫝，疊石為墓，在封禪壇北一里余。於今在焉。
中國古籍全錄
車駕次華陰，上見岳神數里迎謁。上問左右，莫之見。遂詔諸巫問神安在，獨老巫阿馬婆奏云：“三郎在路左，朱發紫衣，迎候陛下。”上顧笑之，仍敕阿馬婆，敕神先歸。上至廟，見神橐，俯伏庭東南大柏樹下。又召阿馬婆問之。對如上見。上加敬禮，命阿馬婆致意，而旋降詔，先詣岳，封為金天王，仍上自書制碑文以寵異之。其碑高五十餘尺，闊丈余，厚四五尺。天下碑莫比也。其餘刻扈從太子、王公以下百官名氏，製作壯麗，巧無比倫焉。
上為皇孫時，風表瑰異，神采英邁，嘗於朝堂叱武攸暨曰：“朝堂，我家朝堂，汝得恣蜂蠆而狼顧耶！”則天聞而驚異之，再三顧曰：“此兒氣_，終當為吾家太平天子也。
西涼州習好音樂，制新曲曰《涼州》，開元中列上獻。上召諸王便殿同觀，曲終，諸王賀，舞蹈稱善，獨寧王不拜。上顧問之，寧王進曰：“此曲雖嘉，臣有聞焉。夫音者，始於宮，散於商，成於角、徵、羽，莫不根柢囊橐於宮、商也。斯曲也，宮離而少徵，商亂而加暴。臣聞：宮，君也，商，臣也。宮不勝則君勢卑，商有餘則臣事僭。卑則逼下，僭則犯上。發於忽微，形於音聲，播於歌詠，見之於人事。臣恐一日有播越之禍，悖逼之患，莫不兆於斯曲也。”上聞之默然。及安史作亂，華夏鼎沸，所以見寧王審音之妙也。
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