作品信息
【名稱】《大雅·韓奕》【年代】先秦
【作者】無名氏
【體裁】詩歌
【出處】《詩經》
作品原文
韓奕奕奕梁山（1），維禹甸之（2），有倬其道（3）。韓侯受命（4），王親命之（5）：纘戎祖考（6），無廢朕命（7）。夙夜匪解（8），虔共爾位（9），朕命不易。榦不庭方（10），以佐戎辟（11）。
四牡奕奕（12，孔脩且張（13）。韓侯入覲（14），以其介圭（15），入覲於王。王錫韓侯（16），淑旂綏章（17），簟茀錯衡（18），玄袞赤舄（19），鉤膺鏤錫（20），鞹鞃淺幭（21），鞗革金厄（22）。
韓侯出祖（23），出宿於屠（24）。顯父餞之（25），清酒百壺。其餚維何？炰鱉鮮魚（26）。其蔌維何（27）？維筍及蒲（28）。其贈維何？乘馬路車（29）。籩豆有且（30）。侯氏燕胥（31）。
韓侯取妻（32），汾王之甥（33），蹶父之子（34）。韓侯迎止（35），於蹶之里。百兩彭彭（36），八鸞鏘鏘（37），不顯其光（38）。諸娣從之（39），祁祁如雲（40）。韓侯顧之（41），爛其盈門（42）。
蹶父孔武（43），靡國不到（44）。為韓姞相攸（45），莫如韓樂。孔樂韓土，川澤訏訏（46），魴鱮甫甫（47），麀鹿噳噳（48），有熊有羆，有貓有虎。慶既令居（49），韓姞燕譽（50）。
溥彼韓城（51），燕師所完（52）。以先祖受命，因時百蠻（53）。王錫韓侯，其追其貊（54）。奄受北國（55），因以其伯（56）。實墉實壑（57），實畝實藉（58）。獻其貔皮（59），赤豹黃羆。
作品注釋
（1）奕奕：高大貌。梁山：宣王時韓國境內山名。所在地諸說不一。鄭箋據《漢書·地理志》謂“粱山在夏陽西北”；馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引《潛夫論》謂：“昔周宣王亦有韓城，其國也近燕，故《詩》曰‘溥彼韓城，燕師所完”’，又引王肅云：“涿郡方城縣有韓侯城”，又引《水經注》云：“方城今為順天府固安縣，在府西南百二十里。”按《大清一統志》：“韓城在固安縣西南；《縣誌》今名韓侯營，在縣東南十八里。”細審詩義，今人多從此說。據現行政區劃，當在北京市通縣之西，固安縣之東北。（2）維：發語助詞。甸：治。傳說大禹治水開闢九州。
（3）倬（zhuó）：長遠。
（4）韓侯：姬姓，周王近宗貴族，諸侯國韓國國君。歷史上周朝封建的韓國有兩個，始封國君都是周武王的兒子。一在今陝西韓城縣南，世襲到春秋時併入晉國。一在今河北固安縣東北，與燕國接近，即此詩中的燕國。受命：接受冊命。周制，封建諸侯爵位有等，其國城、土地、兵力因之有差別。周宣王為加強北方防務，增強韓國作為屏障的作用，提高其爵位，以便重修韓城，增加常備軍，發揮政治和軍事作用。
（5）王：周宣王，西周一個比較有作為的國王，力圖振興趨於沒落的周王朝。
（6）纘：繼承。戎：你。祖考：先祖。
（7）朕：周王自稱。
（8）夙夜：早晚。匪解：非懈。
（9）虔共（gōng）：敬誠恭謹。共，通“恭”。
（10）榦：同“乾”，安定。一說，同“乾”，糾正。均通。不庭方：不來朝覲的方國諸侯。周制，方國諸侯應定期朝覲天於納貢，不來朝庭朝覲，稱為不庭，被作為對周王不忠順的罪狀，應予討伐。
（11）辟：君位。
（12）牡：公馬。
（13）孔脩：很長。
（14）入覲（jìn）：入朝朝見天子。
（15）介圭：玉器，天子圭一尺二寸，諸侯圭九寸以下。按周禮，王冊封諸侯賜予介圭作為鎮國寶器，諾侯入覲時須手執介圭作覲禮之贄信。這是覲禮禮儀之一。
（16）錫：同“賜”，賞賜。
（17）淑旂：色彩鮮艷繪有交龍、日月圖案的旗子。綏章：指旗上圖案花紋優美。
（18）簟茀：竹編車篷。錯衡：飾有交錯花紋的車前橫木。
（19）玄袞：黑色龍袍，周朝王公貴族的禮服。赤舄（xì）：紅鞋。
（20）鉤膺：又稱繁纓，束在馬腰部的革制裝飾品。鏤鍚（yáng）：馬額上的金屬制裝飾品。
（21）鞹鞃（kuò hóng）：包皮革的車軾橫木。淺：淺毛虎皮。幭（miè）：覆蓋。
（22）鞗（tiáo）革：馬轡頭。厄：通“軛”。
（23）出祖：出行之前祭路神。
（24）屠：地名，可能是岐山東北的杜陵。
（25）顯父：周宣王的卿士。父，是對男子的美稱。
（26）炰（páo）鱉：烹煮鱉肉。
（27）蔌：蔬。
（28）筍：筍。
（29）乘（shèng）馬：一乘車四匹馬。路車：輅車，貴族用大車。
（30）籩（biān）豆：飲食用具，籩是盛果脯的高腳竹器，豆是盛食物的高腳、盤狀陶器。
（31）燕胥：燕樂，燕通“宴”。
（32）取妻：同“娶妻”。
（33）汾王：鄭箋：“厲王流於彘，彘在汾水之上，故時人因以號之。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》以為“汾者墳之假借，故傳訓為大，傳泛言大王，但以為美稱耳，未嘗專指厲王”。俞樾《群經平議》以為“此汾王疑即西戎之王……西戎之君稱王者多矣。汾即《考工記》之妢胡，汾王者，妢胡之王也。韓侯娶汾王之甥，……當時藉此為服西戎之策，後世和親之議，此其濫觴也。詩人張大其事而歌詠之，蓋亦如此”。此說史無明據，故未取，仍依毛傳但云大王。
（34）蹶父：周的卿士，姞姓，以封地蹶為氏。
（35）迎止：迎親。止，同“之”。周時婚禮新郎去女家親迎新娘。
（36）百兩：百輛。彭彭：盛多貌。
（37）鸞：通“鑾”，掛在馬鑣上的鈴，每車四馬八鑾。
（38）不（pī）顯：不，通“丕”，大；丕顯，非常顯耀。
（39）諸娣從之：娣，女弟，即妹。周代婚制，諸侯嫡長女出嫁，諸妹諸侄隨從出嫁為妾媵。
（40）祁祁：盛多貌。
（41）顧：回頭看；或謂“顧”為“曲顧”之禮。
（42）爛：光采明耀。
（43）孔武：很勇武。孔，甚。
（44）靡：沒有。
（45）韓姞：即蹶父之女，姞姓，嫁韓侯為妻，故稱韓姞。相攸：觀察合適的地方。相，視；攸，所。
（46）訏（xū）訏：廣大貌。
（47）魴鱮：兩種魚名，今名鯿、鰱。甫甫：大貌。
（48）麀（yōu）：母鹿。噳（yǔ）噳：鹿多群聚貌。
（49）令居：美好居所。
（50）燕譽：安樂高興。
（51）溥（pǔ）：廣大。韓城：韓國都城。
（52）燕師：燕國的人眾。周制，各諸侯國都城建築面積、城垣高度等規格及其常備軍人數，據爵位高低而定。韓侯受命為北地方伯，故擴建韓城。韓城與燕國相近，故從燕國徵發人眾前來築城。當時工程都向各地征役。燕國，姬姓諸侯，召公長子始封，在今北京市大興縣北。
（53）時：猶“司”，掌管、統轄。百蠻：古時對異族土著部落統稱蠻、夷，百是概數，言其多。
（54）追（duī）、貊（mò）：北方兩個少數民族。
（55）奄：完全。
（56）伯：諸侯之長。
（57）實：是，乃。墉：城牆，此作動詞。壑：壕溝，此作動詞。
（58）畝：田畝，此作動詞，指劃分田畝。籍：徵收賦稅，正稅法。
（59）貔（pí）：一種猛獸名。
作品譯文
巍巍梁山多高峻，大禹曾經治理它，交通大道開闢成。韓侯來京受冊命，周王親自來宣布：繼承你的先祖業，切莫辜負委重任。日日夜夜不懈怠，在職恭虔又謹慎，冊命自然不變更。整治不朝諸方國，輔佐君王顯才能。四匹公馬高又壯，體態雄壯又修長。韓侯入朝拜天子，手持介圭到殿堂，恭行覲禮拜周王。周王賞賜給韓侯，交龍日月旗漂亮；竹篷車子雕紋章，黑色龍袍紅色鞋，馬飾繁纓金鈴裝；車軾蒙皮是虎皮，轡頭挽具閃金光。
韓侯祖祭出發行，首先住宿在杜陵。顯父設宴來餞行，備酒百壺甜又清。用的酒肴是什麼？燉鱉蒸魚味鮮新。用的蔬菜是什麼？嫩筍嫩蒲香噴噴。贈的禮物是什麼？四馬大車好威風。盤盤碗碗擺滿桌，侯爺吃得喜盈盈。
韓侯娶妻辦喜事，大王外甥作新娘，蹶父長女嫁新郎。韓侯出發去迎親，來到蹶地的里巷。百輛車隊鬧攘攘，串串鑾鈴響叮噹，婚禮顯耀好榮光。眾多姑娘作陪嫁，猶如雲霞鋪天上。韓侯行過曲顧禮，滿門光彩真輝煌。
蹶父強健很勇武，足跡踏遍萬方土。他為女兒找婆家，找到韓國最心舒。身在韓地很快樂，川澤遍布水源足。鯿魚鰱魚肥又大，母鹿小鹿聚一處。有熊有羆在山林，還有山貓與猛虎。喜慶有個好地方，韓姞心裡好歡愉。
擴建韓城高又大，燕國征役來築成。依循先祖所受命，管轄所有蠻夷人。王對韓侯加賞賜，追族貊族聽號令。北方各國都管轄，作為諸侯的首領。築起城牆挖壕溝，劃分田畝稅章定；珍貴貔皮作貢獻，赤豹黃羆也送京。
作品鑑賞
《韓奕》是歷代重視的《大雅》名篇之一。《毛詩序》云：“《韓奕》，尹吉甫美宣王也，能錫命諸侯。”但按驗文本，可知詩的內容主要是敘述年輕的韓侯入朝受封、覲見、迎親、歸國和歸國後的活動，全詩的主人公是韓侯，讚美周宣王“能錫命諸侯”並非詩的主旨。至於說詩的創作年代在周宣王時，則是可信的，與史實相合。是否尹吉甫所作，尚難斷定。西周王朝後期內憂外患，漸趨衰落，經過厲王時代的社會和政治大動亂，宣王力圖振興，調整統治集團內部關係，實行某些開明政策；東伐淮夷、北伐玁狁以御外侮；遷申侯於謝邑鎮守南方要衝，派仲山甫督修齊城捍衛東方，封韓侯擴建韓城加強北方防務，一時號稱“中興”。此詩所記述的韓侯受封入覲，是宣王時代重要的政治活動。
全詩六章，章十二句，為整齊的四言體，每章內容各有重點，按人物的活動依次敘述，脈絡連貫，層次清楚。
首章從大禹開通九州，韓城有大道直通京師起筆，表明北方本屬王朝疆域。通過周王親自宣布冊命和冊命的內容，說明受封的韓侯應擔負的重要政治任務以及周王所寄予的重大期望；任務和期望的根本之點，是作為王朝的屏障安定北方。
第二章敘述韓侯覲見和周王給予賞賜，而這一切都依據禮法進行。呈介圭為贄表明韓侯的合法地位，周王的賞賜表示韓侯受到的優寵。周代以“禮”治國，“禮”就是法律和制度，按制度，周代貴族服飾車乘的質料、顏色、圖案、式樣、大小規格都有規定，不能僭越。周王賞賜的交龍日月圖案的黑龍袍、紅色木底高靴、特定規格的精美車輛，都是諸侯方伯使用的。由周王賞賜，類似後世的“授銜”和公布享受何種等級的待遇，它表明受賜者地位、權利的提高：年輕的韓侯一躍而為蒙受周王優寵、肩負重任的榮顯人物。
第三章敘述韓侯離京時由朝廷卿士餞行的盛況。出行祖祭是禮制，大臣銜命出京，例由朝廷派卿士在郊外餞行，這也是禮制。祖祭後出行，祭禮用清酒，所以餞行也“清酒百壺”，這仍是禮制。一切依禮制進行，又極盡宴席之豐盛。這些描寫繼續反映韓侯政治地位的重要及其享受的尊榮。
第四章敘述韓侯迎親。這一章鋪陳女方高貴的出身家世和富貴繁華的迎親場面，烘托出熱烈的喜慶氣氛，再現了貴族婚禮的鋪張場景和風習，也表現了主人公的榮貴顯耀。
第五章重點敘述韓國土地富庶，河流湖泊密布，盛產水產品和珍貴毛皮。這些敘述從蹶父選婿引起，以韓姞滿意作結，雖然敘述重點轉移，卻與上章緊緊鉤連，不顯突兀，收過渡自然之妙。
第六章敘述韓侯歸國，成為北方諸侯方伯，建韓城，施行政，統治百國，作王朝屏障，並貢獻朝廷，與首章冊命遙相呼應。
全詩的主題是頌揚韓侯，頌揚他接受王國重要政治使命，肩負作為王國屏障安定北方的重任，表現周王的優寵和倚重，公卿對他的尊慕和禮敬，詩中渲染的他的富貴榮華以及他的權威，都與他的政治地位密切聯繫。沒有他的政治地位和作用，一切都無從談起。所以，這是一篇歌頌接受國家重任的大臣的頌歌。其中，餞宴、迎親的場景描寫，是詩中的插部，用以烘托主人公的高貴榮顯，並使全詩波瀾迭興，有張有弛，有明有暗，有莊有雅。相映成趣。
此詩頌美一個榮顯的諸侯，卻沒有溢美之辭，而只是敘述事實，鋪陳事物，或正面描述，或側面烘托，落筆莊重大方，不涉諂諛，也不作空泛議論，這在頌詩中是特出的。
全詩六章，各章重點突出，但前後鉤連，結成一體；內容相對集中，而前後照應，首尾呼應，無割裂枝蔓之累，其結構亦可資借鑑。
此詩的語言風格也變化多姿。首章敘述周王冊命，其語言如《尚書》用語般典重古奧；第二章敘述周王賞賜，鋪陳華麗，以見恩寵之隆；第三章以下間用疊詞、口語，描寫有聲有色，寫得生動活潑。一詩之中，語言風格三易，即俗謂“到什麼山上唱什麼歌”，所以吳闓生《詩義會通》評論說：“雄峻奇偉，高華典麗，兼而有之，在三百篇中，亦為傑出之作。”
