《夏承碑》

《夏承碑》是我國書法作品，《夏承碑》全稱《漢北海淳于長夏承碑》，又名《夏仲兗碑》。東漢建寧三年(170)立，隸書。14行，行27字。原碑久毀。宋趙明誠《金石錄》跋云：“碑在洺州，元祐間(1086～1093)，因治河堤得於土壤中。”宋洺州廣平郡，故治即今河北省永年縣。明成化十五年(1479)，廣平知府秦民悅發現此碑仆倒於府治後堂，遂於堂之東隅建“愛古軒”以覆之。但碑之下半截一百一十字，已為後人剜剔(見秦民悅《廣平志》)。至明嘉靖二十二年(1543)，因築城為工匠所毀。

《夏承碑》，東漢建寧三年立。書體為隸書。宋元?v中，?持葜魏擁蹋?始得之。此碑書法奇麗嫻熟，精彩飛動。為漢之名碑。隸法中參篆籀筆意，意趣盎然。筆畫使轉圓潤，精巧秀美，頗多變化。也有人疑為後人偽作。

介紹

元朝劉有定說：《北海淳于長夏承碑》，在今?持蕁Ｋ臥??v間因治河堤，於土中得之，刻畫如新，奇古渾厚，鄭回溪所謂篆體八分者。（ 《衍極注》 ）清朝王澍：此碑字特奇麗，有妙必臻，無法不具。漢碑之存於今者，唯此絕異。然漢人渾樸沉勁之氣，於斯雕刻已盡，學之不已，便不免墮入惡道。學者觀此，當知古人有此奇境，卻不可用此奇法。（ 《虛舟題跋》 ）清朝翁方綱：是碑體參篆籀，而兼下開正楷法，乃古今書道一大關捩。（《兩漢金石記》）清朝劉熙載：《延光殘碑》、《夏承碑》、吳《天發神讖碑》，差可附於八分篆二分隸之說，然必以此等為八分，則八分少矣。或曰鴻都《石經》乃八分體也。（《藝概》）清朝康有為：至於隸法，體氣益多：高渾則有《楊孟文》、《楊統》、《楊著》、《夏承》。（《廣藝舟雙楫》）吾謂《夏承》自是別體，若今冬心、板橋之類，以《論語》核之，必非中郎書也。（《廣藝舟雙楫》）

本書《夏承碑》，紙墨淳古，字跡飽滿。雖不能與人爭為宋原石拓，為明時拓本則無疑。原石也罷，翻刻也罷，就算我們不能盡觀漢人的書法精神，巧妙的構思，奇特的想像，也足夠我們今人學習了。

相關詞條

《衍極注》、《虛舟題跋》、 《論語》