《四如意足》講記
分類：哲學．宗教∕佛教
作者：作者:聖嚴法師
編號：kk0029458
出版社：法鼓文化
ISBN：9575981820
出版日：2001年8月1日
內容介紹
《四如意足》講記，為基本的佛法，是聖嚴法師為因應現代人所需而寫。一般人修行禪定，目的是希望在定中，自然不造惡，暫時不起煩惱、痛苦，然而並未能從潛在的深層煩惱，永得解脫；《四如意足》的四種神勝如意定境，能引領讀者依據自己的心願、意志，不受外境的影響，可以約制自我內心的煩惱，不會表現出不善的動作或言語；並且能神奇的自由自主，進而直達解脫。這本尚未出版就受到眾所矚目的口袋書，日前收編在法鼓文化【隨身經典】暢銷書系中的第二十二本，係以禪修聞名國際的聖嚴法師最新力作，由於法師擅長以深入淺出方式，引導讀者了解經文本意與內在精神，並常以睿智幽默的譬喻，提示大眾如何將佛法的智慧與慈悲，落實在生活之中，讀後總讓人有當頭棒喝、如夢初醒之感。
作者簡介
聖嚴法師，法鼓山禪修文教體系創辦人。1975年獲得日本立正大學文學博士。歷任中華學術院佛學研究所所長，東吳大學、文化大學教授。國際知名禪師，於國內外指導禪坐，成績斐然。歷來曾主持台灣農禪寺、美國東初禪寺達二十餘年，並創辦中華佛學研究所、法鼓人文社會學院。2000年8月受邀參加聯合國「千禧年世界宗教與精神領袖和平高峰會」，代表漢傳佛教於開幕致詞，並於環境保護議題中發表演說，及參加地球憲章圓桌會議。
四如意足
又名四神足。為三十七科道品中次四正勤所修之行品。四種之禪定也。
前四念處中修實智慧，四正勤中修正精進，精進智慧增多，定力小弱，今得四種之定以攝心，則定慧均等，所願皆得，故名如意足，又名神足。如意者如意而得也。為六通中之身如意通。又總曰六通，是定所生之果也。足者所依之義，如身依足而立。又六通等之如意，依此四種之定而起，故名定為足，又神者靈妙之德，此定為能生靈妙果德之所依，故名足。智度論十九曰：‘問曰：四念處四正勤中已有定，何以故不名如意足？答曰：彼雖有定，智慧精進力多，定力弱故，行者不得如意願。四種定者：欲為主得定，精進為主得定，心為主得定，思惟為主得定。’然四如意足之稱目，異說頗多，智度論及法界次第，列欲，精進，心，思惟，輔行七列欲，精進，一心，思惟，是同一也。俱舍論則列欲勤心觀，四教儀則列慾念心慧。俱舍光記二十五曰：“此四者依加行而立名：一欲神足，欲於加行位起此定，依欲之力，故定引發而起。二勤神足，於加行位勤修此定，依勤之力，故定引發而起。三心神足，於加行位，一心專住依心之力，故定引發而起。四觀神足，於加行位觀察理，依觀之力，故定引發而起。加行位中雖有多法，而此四法資益最勝，故從此四者而名。”俱舍論二十五曰：“何緣於定立神足名，諸靈妙德所依止故。（中略）神謂受用種種神境，分一為多，乃至廣說。足謂欲等四三摩地，此中佛說定果名神，欲等所生等持名足。”
