編輯推薦
17世紀的劍聖宮本武藏，由一名野武士變成打倒66位高手的劍客，更在嚴流島之戰，打敗勢均力敵的佐佐木小次郎，達到劍術的高峰！而他在嚴流島戰後，生命又將何去何從？他與阿通無可言喻的深刻情感，究竟如何發展？他終於可以以劍攝禪，得到圓明的境界？認識一個人不能僅止於他的前半生，因為生命是無從切割的，吉川英治成功描繪宮本武藏的前半生，卻讓喜愛此傳奇人物的讀者，有故事未竟的苦惱，而小山勝清讓宮本武藏再度復活，提供我們認識武藏後半生的機會，看其堅毅、刻苦的精神如何貫注於“人與劍”，再至“劍與禪”的生命體悟中。他提供我們的不只是文學上的享受，更是心靈的洗滌。內容簡介
仗劍窮天理，乾坤一握中劍聖后半生的生命傳奇；嚴流島前的宮本武藏，劍在手中。
嚴流島後的宮本武藏，劍在心中。
嚴流島戰前的他，以劍為命，將困難、刺棘作為修煉自己的試金打，目中所視皆為兵法進階的障礙，因此，疏離雙親，割捨戀人的誠摯深情，殺人無數。
嚴流島後的他，打倒宿敵佐佐木小次郎，跨過一座險惡的山峰，然而面前聳立的卻是修業的另一巔峰！放浪四十年後，侍奉忠利侯，卻為忠君侍主或自我修煉而矛盾不已；
六十歲時卻以劍參禪，眼前卻一一浮現失敗、受傷的兵法家及深愛他的女人，奪斷鞭打他，他站在殿山上與太陽決鬥，只為消除背負一生的負荷；
他，一個由魯莽無知的少年，經由內外歷練，臻至人劍合一，再至劍禪合一的圓熟境界。
宮本武藏，為迷茫中的你我提供修煉己身之道，尋找跨越障礙邁向成熟的凝練人生。
作者簡介
小山勝清（1895～1965）出生於日本縣。認識（堺）利彥而參與社會運動。後來師事柳田國男，研民俗學。一九三五年，執筆《某村的近代史》。之後話躍於《彥一頓智的故事》等兒童文學的創作。長篇小說嚴島後的宮本武藏其代表作。與吉川英治的《宮本武藏》一起成為暢鍺不衰的經典，並稱日本歷史武佚的雙璧。媒體評論
“鰣禪合一”足宮本武藏終身追求之職志，而嚴流島的決鬥為其一生的轉折點。該役之前的宮本武藏，是一位具超人意志，能斷絕人世名年名情愛，遇魔斬魔，見拂劈佛，霸氣十足的創道追尋者，經出各種外界的磨鍊以及反躬自省的修為領悟出“一切即劍”的道理，因而擊敗“劍即一切”的佐佐水小次郎。那么，在嚴流島之役後的宮本武藏呢。是否能去霸返真，達到天心圓滿空有不執的般若境界；還是仍被劍所縛，終其一生只是近道矣？這是我所想知道的。——吉川英治（日本著名作家）
我對日本民族性的理解受兩本書的影響至深。其一是本尼迪克特的《菊與刀》，另一則是小山勝清《嚴流島後的宮本武藏》，小山細膩的筆法所刻出的日本劍聖。寫活了貫穿數百年的大和武士道精神：堅毅、刻苦、忠誠、實事求是。讀者在感嘆除金庸登峰造極的作品，武俠小說的傑作屈指可數之餘，讀到《嚴流島後的官本武藏》必然有著意外之喜，原來武俠文學尚有這一片壯闊的天地。它不儀是小說，是歷史，也是深層的文化。
——南懷瑾（著名學者、思想家）
吉川英治經典名作《宮木武藏》，故事於嚴流島決鬥後倏然而止。劍術生命達到最巔峰的武藏，此後命運到底如何？是更強一呢？還是由絢爛走向平淡？也成為萬千讀者心中最大的好奇所在。然面歷經時光的披瀝淘擇，眾所公認，最能接續吉川故事理念與寫作技巧的，就屬小山勝清——光憑這一點。所有看過《官本武藏》的讀者，便絕對不能錯過這部《嚴流島後的官本武藏》。
——古道殘陽（網路之友）
目錄
波浪之卷慶長十七年（1612）四月，武藏取得勝利，結束了嚴流島的決鬥。但是發誓為佐佐木小次郎復仇的鴨甚內，執拗地追擊武藏。這時九州正在彈壓基督徒，南蠻人也暗中活躍.使武藏陷入計謀的漩渦里，擾亂了自己的劍風。然而偷襲武藏的劍和手槍，卻永無消失之日。還有愛慕他的美女阿通……本卷描述武藏放棄官宦之職，尋求自己生存意義的劍道之途……
山雨之卷
武藏發揮二刀流的極致，在切原野與丸目藏人佐對決，同時領悟了金剛王寶劍的秘訣。追求劍道的武藏，卻常受狒狒丸以及精通幻術的主水、海盜白鬼等一派人的襲擊。另外，堅強的悠姬逐漸對武藏產生了愛慕之情。她在追求文學的同時，並尋找解救武藏之道，但武藏卻認為：在二刀一流未完成之前，連愛情都必須是超越的。
江戶之卷
武藏經細川忠利的推薦，晉見德川家光。但是，武藏認為自己的道路是手握長劍，尋找天地間的法理，而不是在於擴展兵法。因而毅然決然地拒絕接受招攬，與伊織離開江戶。然而卻碰上以岩田富岳為頭目的浪人集團的襲擊，武藏一怒之下，二刀閃爍，修羅之劍變換自如，使得敵人潰不成軍。
島原之卷
寬永十四（1657）年，天草四郎旗下的島原發生叛亂。武藏養子伊織以小笠原家武士大將的身份出陣，武藏也應細川家的請求一起上陣。翌年二月，原城陷落，戰火讓由利公主、森都等人的命運產生微妙轉變。武藏於五十六歲時病倒，生活在與病魔格鬥，以及實際和虛幻當中他不禁感嘆：“我離道遠矣！”在存活的歲月里，已經變成傳說中人物的武藏，是否能再重新振作呢？
熊本之卷
在細川忠利的懇求之下，武藏終於下定決心踏上官宦之途。放浪四十年後終於定居熊本。平時教導門徒劍法，與忠利侯談論政治之道，有時也畫畫、過著平穩的生活。與由利公主的生活猶如身在夢中……但是，好事多磨，主君忠利臥病床上。武藏在主君的枕邊發誓，為了求得他能痊癒，將不惜與神佛對決然而忠利終究去世，武藏再次走上兵法、求道、萬里一空的道路。
天命之卷
細川忠利過世一周年忌日時，發生了有名的阿部一族反叛事件。武藏因數馬等年輕武士的犧牲而痛心不已，便到岩殿上的岩石上與太陽決鬥——這可以說是挑戰自我極限的終極戰鬥！這顆曾發誓“凡事不後悔”的巨星，終於在六十二歲時隕落。身後留下了《五輪書》，使得他的獨特兵法流傳百世。
前言
“人與劍”至“劍與禪”的人生體悟如果，你喜愛米開朗基羅，你不會只想欣賞他三十七歲時所畫的《創世記》；如果，你喜愛歌德，你不會只想讀他二十五歲時所寫的《少年維特之煩惱》。一個人歷經少年-壯年一老年，生命的開闔擁有不同層次，對於我們喜愛的人，不會只想知道他生命的片段。
17世紀的劍聖宮本武藏，由一名野武士變成打倒66位高手的劍客，更在嚴流島之戰，打敗勢均力敵的佐佐木小次郎，達到劍術的高峰！而他在嚴流島戰後，生命又將何去何從？他與阿通無可言喻的深刻情感，究竟如何發展？他終於可以以劍攝禪，得到圓明的境界？認識一個人不能僅止於他的前半生，因為生命是無從切割的，吉川英治成功描繪宮本武藏的前半生，卻讓喜愛此傳奇人物的讀者，有故事未竟的苦惱，而小山勝清讓宮本武藏再度復活，提供我們認識武藏後半生的機會，看其堅毅、刻苦的精神如何貫注於“人與劍”，再至“劍與禪”的生命體悟中。他提供我們的不只是文學上的享受，更是心靈的洗滌。
別具一格的武俠世界
在華人世界，讀武俠小說不會錯過金庸與古龍的作品；在日本，讀武俠小說更不會錯過吉川英治與小山勝清的宮本武藏傳奇。日本作家呈現出有別於中國武俠世界的描述，將武者的武、武士道精神與小說結構三者綿密結合，成就日本劍聖宮本武藏凜然不屈的一生。
精彩書摘
據小倉城主細川家的傳說，慶長十七年四月十三日，宮本武藏與佐佐木小次郎的決鬥場面，當天的情形是這樣的：
武藏的小船一早從下關出發，但出現在船島(現在的嚴流島)的港灣時，已是比約定的辰初(上午八時)遲了兩個小時的巳正(上午十時)了。
船島只是蕞爾的不毛孤嶼，沿海灘有一片百餘坪的大草原，就是今天預定的比武場地。上首布幔中坐著細川家的長老長岡佐渡以下，官方的公證人。布幔兩邊，有幾個親兵壓著陣腳。
小船進了岬嘴，破浪前進。
武藏兀坐在船上，凝神注視著布幔附近。船愈近，幔中官人的神色也隨之緊張，目光咄咄迫人。這其間，隱藏著一片劍光。武藏正用眼在搜尋著小次郎。
岩派劍士佐佐木小次郎，現在是小倉城主細川忠興候的座上客，被譽為九州的麒麟。他的劍術與宮本武藏相伯仲，同是日本全國響噹噹的人物。
由武藏而聯想小次郎，同樣，提起小次郎之名而令人聯想武藏。這兩個從少年時代即以劍士知名，有著相似經歷的劍客，可說是命里注定的兩個剋星。
這兩個同是沒有門閥背景，不屬於任何諸侯門下的流浪武士，即所謂浪人，除了單憑自己的實力和手上的寶刀向名門劍豪挑戰，去打垮他們以博取英名之外，別無飛黃騰達之路。宮本武藏自與京都的名師吉岡兄弟比武以來，所會過的著名劍客五十餘人，從未落敗。另一方面，佐佐木小次郎也曾威懾各國劍豪，最後打垮了將軍家的教師小野次郎右衛門，大小場面也從未失手。
這兩個在世路上向同一方向邁進的青年劍士，一半也因為世人對他們兩人的論評所引起的是是非非，無形中各抱著略似私怨的敵愾心。
小船離海灘只剩下二十來碼了。
“啊，糟了！”
船老大一聲呼喊，接著船底響起與破礫廝擦的“茲茲”聲。與此同時，從對面的布幔中跳出一條壯漢。武藏定睛細看：那漢子穿著猩猩紅血一般的無袖外褂，下著熟皮色嶄新禱子，腳上是深藍色布襪子，裹在草鞋當中。頭上漆一樣的黑髮垂肩，長刀攔腰橫抱。好一個軒昂的年輕好漢，直向海邊疾奔而來。
“啊，佐佐木教師！”船老大慌忙提醒著叫道。
“喔，是小次郎，我知道！”
武藏驀地站起。他的裝束是純白的羅綾夾衫，腰系京都有名的西陣緞角帶，一條用紙捻搓成的細帶，連兩袖轉背上縛成交叉的十字。大小兩刀都沒有佩帶，只在腰帶前插把短刀，左手上倒提著四尺二寸的木刀，還是今天早上在下關的船埠上揀來一根用舊了的櫓，親手削成的。這把木刀現仍保存在肥後熊本的金峰山麓、松尾村的雲岩寺中，絕不是普通人能使得動的傢伙。
“老大，誰耐煩呀，掉轉頭來……”
武藏撩起夾衫，拍的跳進了水中。
